A vida questiona o Evangelho de Domingo 29 de Agosto

Teresa (que nasceu há 100 anos) quis ser FELIZ!

Lc. 14,1.7-14.
Tendo entrado, a um sábado, em casa de um dos principais fariseus para comer uma refeição, todos o observavam. Observando como os convidados escolhiam os primeiros lugares, disse-lhes esta parábola:
«Quando fores convidado para um banquete, não ocupes o primeiro lugar; não suceda que tenha sido convidado alguém mais digno do que tu, venha o que vos convidou, a ti e ao outro, e te diga: 'Cede o teu lugar a este.' Ficarias envergonhado e passarias a ocupar o último lugar.
Mas, quando fores convidado, senta-te no último lugar; e assim, quando vier o que te convidou, há-de dizer-te: 'Amigo, vem mais para cima.' Então, isto será uma honra para ti, aos olhos de todos os que estiverem contigo à mesa. Porque todo aquele que se exalta será humilhado, e o que se humilha será exaltado.»
Disse, depois, a quem o tinha convidado:
«Quando deres um almoço ou um jantar, não convides os teus amigos, nem os teus irmãos, nem os teus parentes, nem os teus vizinhos ricos; não vão eles também convidar-te, por sua vez, e assim retribuir-te. Quando deres um banquete, convida os pobres, os aleijados, os coxos e os cegos.
E serás feliz por eles não terem com que te retribuir;
ser-te-á retribuído na ressurreição dos justos.»

Paquistão

Cenários de devastação no Norte e evacuações de aldeias no Sul: os efeitos das cheias no Paquistão não param, enquanto a ajuda internacional tarda a chegar e a ONU estima que 800 mil pessoas estejam em zonas só acessíveis pelo ar.

Helicópteros tentavam chegar às regiões que as cheias, que já afectaram cerca de 20 milhões de pessoas (mais do que a nona parta da população), deixaram inacessíveis.

É impressionante a escala desta tragédia humana, que tem passado ao lado da "nossa actualidade" em férias...

Ver mais aqui e aqui.

Desafios da geração multitasking

"Tenho lá em casa uma adolescente que passa os tempos livres (que nesta altura excluem apenas as horas em que dorme) sentada no sofá, com o portátil aberto no colo, o telemóvel ao lado, o televisor à frente – e os fones nos ouvidos. Ouve música enquanto petisca, no Fox ou no AXN, uma episódio repetido do House ou do Lie to me, actualiza o perfil no Facebook, conversa no Messenger, espreita um vídeo no YouTube, recebe e envia SMS – tudo ao mesmo tempo.
É brutal ver em acção uma adolescente tipo da geração multitasking.

Eu sou do tempo em que o telefone estava preso à parede por um fio..."

(...)
"O desenvolvimento descontrolado da tecnologia está a alterar de forma radical o cérebro dos adolescentes, com consequências ao nível da fragmentação de raciocínio, bem como da elevação dos níveis de ansiedade e da incapacidade em distinguir o que é ou não relevante."

Jorge Fiel, no Bússola, que pode ser lido na íntegra aqui.

O que significa Assunção da Virgem Maria (ou Dormição)?

Aqui fica a homilia do frei Eugénio sobre a Assunção (com algumas referências a um vitral da igreja onde se encontrava e de que não temos imagens, mas que não será, por certo, muito distante do ícone ao lado).

Desculpem por ser em francês mas se tiverem questões façam favor.

Nous sommes en train de fêter l’Assomption au Ciel de la Vierge Marie.

Mais si nous cherchons dans le Nouveau Testament une référence à la mort et à l’assomption de Marie nous ne trouvons aucune.

L’évangile que nous venons d’entendre nous présente tout simplement la visitation de Marie à Elisabeth.
Selon la croyance dans l’assomption de Marie, son corps n'a pas connu la corruption qui suit la mort; il n'est pas resté dans le tombeau.
Marie ressuscitée a été transportée au ciel par les anges.

Mais cette croyance ne repose sur aucune base scripturaire.

Qui nous permet donc de prêcher sur l’assomption de la Mère de Dieu, si nous n’avons aucune référence dans l’Ecriture ?

Nous pouvons prêcher seulement à partir de 1950, parce qu’elle est devenue object d’une définition dogmatique de l’Église Catholique ?

Mais bien avant le dogme de l’Église catholique il y a des sources qui montrent que les chrétiens au V.ème siècle célébraient déjà cette croyance dans la fête de la Dormition de la Mère de Dieu

Et, nous mêmes, ici dans cette église de Notre Dame du Rosaire ou nous sommes, nous avons une belle attestation que déjà les premières générations de dominicains qui priaient et prêchaient le rosaire, célébraient le mystère de l’Assomption de la Vierge Marie. C’est un de ces vitraux qui tout au tour de l’église représentent les mystères du Rosaire. L’assomption c’est de dernier ici à gauche.

La dénomination chrétienne-orientale de cette fête - Dormition ( en grec kimisis )- c’est un beau mot qui veut dire une mort sans souffrance, dans un état de paix spirituelle.

(Le mot cimetière (koimeterium) exprime d'ailleurs la même idée de sommeil provisoire.)

L'écrivain français Joris-Karl Huysmans, après sa conversion, l’exprime d’une belle manière : « La Vierge ne mourut, ni de vieillesse, ni de maladie ; elle fut emportée par la véhémence du pur amour ; et son visage fut si calme, si rayonnant, si heureux, qu'on appela son trépas la dormition. »

C’est une longue et vivante Tradition de l’ Eglise d’Orient et d’Occident qui nous permet de célébrer et de prêcher sur ce mystère de la foi : la Dormition ou l’Assomption de la Mère de Dieu.

Les traditions ont parfois une manière imagée ou poétique de nous communiquer un enseignement.

Selon une tradition que Grégoire de Tours mentionne, Marie rencontre sur le mont des Oliviers un ange qui lui remet une palme de l'arbre de Vie et lui annonce sa mort prochaine. Marie rentre chez elle et fait part de la nouvelle à son entourage.

Miraculeusement, les apôtres reviennent de différents endroits où ils étaient partis prêcher, afin de l'entourer.

Jésus apparaît entouré d'anges pour recevoir l'âme de sa mère.

Les apôtres enterrent le corps au pied du mont des Oliviers.

Quelques jours plus tard, Jésus apparaît de nouveau et emporte le corps au Paradis, où l'âme et le corps de Marie sont réunis.

Dans notre église, l’artiste du vitrail a certainement été influencé par cette tradition, en mettant les apôtres autour du tombeau de Marie.

Une autre tradition, celle-ci de l'Église de Jérusalem dit que Marie est morte entourée de tous les apôtres, sauf Thomas, qui est en retard.

Malheureux Thomas dans sa renommé de n’arriver jamais à temps !

À son arrivée, quelques jours plus tard, Thomas demande à voir la tombe, mais celle-ci s'avère vide ; les apôtres en déduisent qu'elle a été emportée au ciel.

Qu’est-ce que l’Assomption de la Mère de Dieu Marie peut apporter à nos vies ?
Dans cette fête de la Dormition – Assomption nous pouvons rencontrer une double signification exprimée dans une phrase chantée aux vêpres de la liturgie orthodoxe:
«La source de vie est mise au sépulcre et son tombeau devient l'échelle du ciel».
La première partie de la phrase «la source de vie est mise au sépulcre» - indique que nous commémorons la mort de la sainte Vierge.
En acceptant qu’elle soit la mère du Fils de Dieu, la liturgie la présente en tant que source de la Vie nouvelle qui est Jésus.

Elle est mise au tombeau après une vie pleinement acceptée par Dieu.

Elle a subit les troubles -et quels troubles- d’une mère, mais tout ce qu’elle vivait l’unissait de plus en plus à son Fils et à son projet de libération de l’humanité.

Pleinement humaine elle subît la mort, comme son Fils.

La deuxième partie de la phrase dit : «.. et son tombeau devient l'échelle du ciel".
Son corps ne connaîtra pas la corruption, comme celui de son Fils. Elle sera pleinement ressuscitée et conduite à la droite de son Fils dans la gloire.
Des textes liturgiques chantent:
Ô étrange merveille
la source de vie est mise au sépulcre
et son tombeau devient l'échelle du ciel
réjouis toi Gethsémani, temple sacré de la Mère de Dieu
exclamons-nous, croyants, avec l'archange Gabriel :
"réjouis toi, comblée de grâce, le Seigneur est avec toi"
lui qui, par toi, accorde au monde sa grande miséricorde

Car, en Marie, la nature humaine a atteint sa fin.
Avec Marie, c'est le genre humain qui est emporté et reçu au ciel.
Dans la liturgie, Marie nous est présentée comme un signe réconfortant qui nourrit notre espérance.
En elle nous contemplons notre propre destinée, et nous relançons notre marche à travers les joies et les tristesses, la santé et la maladie, les hauts et les bas, du temps présent, vers la vie pleinement heureuse, ou la mort, le manque d’amour et la souffrance n’aurons plus de place, où Dieu nous attend pour « essuyer toute larme de nos yeux » .
Sur ce chemin, nous savons que le secours de Dieu ne nous fera pas défaut.
Ce parfait épanouissement de la grâce de Dieu en Marie, que nous admirons le 15 août, peut nous suggérer quelle pourrait être la ligne de croissance spirituelle de chacun de nous en faisant fructifier les dons que le Seigneur nous donne.
Peut-être le mystère de l’Assomption de Marie peut-il nous aider à entrevoir un peu le projet de Dieu quand nous ne l’entravons pas.

(Eugénio Boléo op)

O que se passa na Turquia...

No passado dia 15, dia da Assunção para católicos e dia da Dormição de Maria para ortodoxos, celebrou-se uma missa em frente ao mosteiro de Sumela ou da Virgem da Montanha Negra. É primeira vez que acontece desde 1923 altura em que os monges ortodoxos foram expulsos e o mosteiro esvaziado por obra do estado turco laico que está na origem da moderna Turquia. A mudança por parte do governo turco é notável se bem que pouco mais do que simbólica. Aliás aos termos da decisão dão a ideia do jogo de forças que se esconde por trás: a missa só pode ser celebrada uma vez por ano e em frente das ruínas . O patriarca arménio bem pediu que se colocasse uma cruz no alto da igreja restaurada mas o estado turco recusou: nem cruz, nem fiéis nem símbolos religiosos.
A manobra poderá ser um acto de boa vontade para as difíceis negociações para a entrada da Turquia na União Europeia.

A vida questiona o Evangelho de Domingo 15 de Agosto

Lc. 1,39-56.

Por aqueles dias, Maria pôs-se a caminho e dirigiu-se à pressa para a montanha, a uma cidade da Judeia. Entrou em casa de Zacarias e saudou Isabel. Quando Isabel ouviu a saudação de Maria, o menino saltou-lhe de alegria no seio e Isabel ficou cheia do Espírito Santo.
Então, erguendo a voz, exclamou: «Bendita és tu entre as mulheres e bendito é o fruto do teu ventre. E donde me é dado que venha ter comigo a mãe do meu Senhor? Pois, logo que chegou aos meus ouvidos a tua saudação, o menino saltou de alegria no meu seio. Feliz de ti que acreditaste, porque se vai cumprir tudo o que te foi dito da parte do Senhor.»
Maria disse, então:
«A minha alma glorifica o Senhor e o meu espírito se alegra em Deus, meu Salvador.
Porque pôs os olhos na humildade da sua serva.
De hoje em diante, me chamarão bem-aventurada todas as gerações.
O Todo-poderoso fez em mim maravilhas. Santo é o seu nome.
A sua misericórdia se estende de geração em geração sobre aqueles que o temem.
Manifestou o poder do seu braço e dispersou os soberbos.
Derrubou os poderosos de seus tronos e exaltou os humildes.
Aos famintos encheu de bens e aos ricos despediu de mãos vazias.
Acolheu a Israel, seu servo, lembrado da sua misericórdia,
como tinha prometido a nossos pais, a Abraão e à sua descendência, para sempre.»
Maria ficou com Isabel cerca de três meses. Depois regressou a sua casa.

A vida questiona o Evangelho Domingo, 8 de Agosto

Lc. 12,32-48.
Não temais, pequenino rebanho, porque aprouve ao vosso Pai dar-vos o Reino.» «Vendei os vossos bens e dai os de esmola. Arranjai bolsas que não envelheçam, um tesouro inesgotável no Céu, onde o ladrão não chega e a traça não rói. Porque, onde estiver o vosso tesouro, aí estará também o vosso coração.»
«Estejam apertados os vossos cintos e acesas as vossas lâmpadas. Sede semelhantes aos homens que esperam o seu senhor ao voltar da boda, para lhe abrirem a porta quando ele chegar e bater.
Felizes aqueles servos a quem o senhor, quando vier, encontrar vigilantes! Em verdade vos digo: Vai cingir-se, mandará que se ponham à mesa e há-de servi-los. E, se vier pela meia-noite ou de madrugada, e assim os encontrar, felizes serão eles. Ficai a sabê-lo bem: se o dono da casa soubesse a que hora viria o ladrão, não teria deixado arrombar a sua casa. Estai preparados, vós também, porque o Filho do Homem chegará na hora em que menos pensais.»
Pedro disse-lhe: «Senhor, é para nós que dizes essa parábola, ou é para todos igualmente?»
O Senhor respondeu: «Quem será, pois, o administrador fiel e prudente a quem o senhor pôs à frente do seu pessoal para lhe dar, a seu tempo, a ração de trigo? Feliz o servo a quem o senhor, quando vier, encontrar procedendo assim. Em verdade vos digo que o porá à frente de todos os seus bens. Mas, se aquele administrador disser consigo mesmo: 'O meu senhor tarda em vir' e começar a espancar servos e servas, a comer, a beber e a embriagar-se, o senhor daquele servo chegará no dia em que ele menos espera e a uma hora que ele não sabe; então, pô-lo-á de parte, fazendo o partilhar da sorte dos infiéis.
O servo que, conhecendo a vontade do seu senhor, não se preparou e não agiu conforme os seus desejos, será castigado com muitos açoites. Aquele, porém, que, sem a conhecer, fez coisas dignas de açoites, apenas receberá alguns. A quem muito foi dado, muito será exigido; e a quem muito foi confiado, muito será pedido.»

Levanta-te Porto!

No dia 18 de Setembro de 2010 acontecerá o Levanta-te Porto! que começará com uma marcha a partir de diversos locais da cidade do Porto e culminará num festival de artes multidisciplinar na Cordoaria em frente ao Centro Português de Fotografia, organizado pela Semana ODM no Porto. O objectivo do Levanta-te Porto! é colocar os 8 Objectivos de Desenvolvimento do Milénio (ODM) nas ruas do Porto:
1 - ERRADICAR A POBREZA EXTREMA E A FOME
2 - ALCANÇAR O ENSINO PRIMÁRIO UNIVERSAL
3 - IGUALDADE DE GÉNERO E DAR PODER ÀS MULHERES
4 - REDUZIR A MORTALIDADE INFANTIL
5 - MELHORAR A SAÚDE MATERNA
6 - COMBATER A SIDA, A MALÁRIA E OUTRAS DOENÇAS
7 - ASSEGURAR A SUSTENTABILIDADE AMBIENTAL
8 - PARCERIA PARA O DESENVOLVIMENTO

a propósito do Evangelho...

"(...) aí vem mais uma história arrasadora de Jesus. A terra de um HOMEM RICO produziu muito. E eis o HOMEM RICO, apresentado em cena SEMPRE SÓ, a cogitar CONSIGO MESMO, e a falar apenas CONSIGO MESMO."

"5. Falou o HOMEM RICO a sós CONSIGO MESMO. Agora é a vez de Deus, que lhe diz: «Mentecapto (áphrôn), esta noite morrerás, e as coisas que acumulaste para quem serão?» (Lucas 12,20). E o narrador conclui: «Assim acontece àquele que acumula PARA SI MESMO e não PARA DEUS» (Lucas 12,21)."

(...)
"
7. Olhando atentamente à nossa volta, neste mundo em crise acentuada, veremos depressa (e não é só no futebol) tantos «ricos mentecaptos», que passeiam e planeiam, falam e gastam sozinhos. Onde estão na nossa não-mente os irmãos a quem devemos fazer participar com alegria da nossa riqueza? E, em última análise, a orientação da nossa vida é PARA NÓS MESMOS ou PARA DEUS? Recebemos a vida, os outros, a riqueza como um DOM e um EMPRÉSTIMO, de que devemos responder a cada momento, ou pensamos que somos DONOS de todos e de tudo, registrando logo todos e tudo em nosso nome, nossa propriedade para nosso uso, consumo e satisfação exclusivos?"

Mesa de Palavras, António Couto, aqui.

A vida questiona o Evangelho Domingo, 1 de Agosto

Lc. 12,13-21.
Dentre a multidão, alguém lhe disse: «Mestre, diz a meu irmão que reparta a herança comigo.»
Ele respondeu-lhe: «Homem, quem me nomeou juiz ou encarregado das vossas partilhas?» E prosseguiu: «Olhai, guardai-vos de toda a ganância, porque, mesmo que um homem viva na abundância, a sua vida não depende dos seus bens.»
Disse-lhes, então, esta parábola: «Havia um homem rico, a quem as terras deram uma grande colheita. E pôs-se a discorrer, dizendo consigo mesmo: 'Que hei-de fazer, uma vez que não tenho onde guardar a minha colheita?'
Depois continuou: 'Já sei o que vou fazer: deito abaixo os meus celeiros, construo uns maiores e guardarei lá o meu trigo e todos os meus bens. Depois, direi a mim mesmo: Tens muitos bens em depósito para muitos anos; descansa, come, bebe e regala-te.'
Deus, porém, disse-lhe: 'Insensato! Nesta mesma noite, vai ser reclamada a tua vida; e o que acumulaste para quem será?' Assim acontecerá ao que amontoa para si, e não é rico em relação a Deus.»