A vida questiona o Evangelho de Domingo 22 de Novembro

Jo. 18,33-37.
Pilatos entrou de novo no edifício da sede, chamou Jesus e perguntou-lhe: «Tu és rei dos judeus?»
Respondeu-lhe Jesus: «Tu perguntas isso por ti mesmo, ou porque outros to disseram de mim?»
Pilatos replicou: «Serei eu, porventura, judeu? A tua gente e os sumos sacerdotes é que te entregaram a mim! Que fizeste?»
Jesus respondeu: «A minha realeza não é deste mundo; se a minha realeza fosse deste mundo, os meus guardas teriam lutado para que Eu não fosse entregue às autoridades judaicas; portanto, o meu reino não é de cá.»
Disse-lhe Pilatos: «Logo, Tu és rei!» Respondeu-lhe Jesus: «É como dizes: Eu sou rei! Para isto nasci, para isto vim ao mundo: para dar testemunho da Verdade. Todo aquele que vive da Verdade escuta a minha voz.»

Maria da Conceição

Durante uma viagem a Dhaka no Bangladesh em 2005 a assistente de bordo Maria da Conceição ficou chocada com a pobreza e decidiu ajudar os habitantes de um bairro de lata da capital do Bangladesh. Fundou a sua própria ONG: o Dhaka Project. Ouvia-a ontem em declarações à TSF dizer como pedia a toda a gente - desde pilotos às pessoas do hotel onde ficava - para as crianças e mães (a quem providencia formação): por aqui se pode ver quanto põe de si neste projecto e naquelas pessoas que ajuda.
Ontem foi notícia na TSF (houve uma reportagem da RTP há um ou dois anos).
Depois de ter ganho o em 2007 o prémio European Union Woman’s Inventors and Innovators Network, ganhou o prémio de Mulher do Ano da revista Emirates Woman na categoria Humanitarians - Charity.
Cumpre dar os parabéns e se possível ajuda (no site português do projecto diz-se como podemos fazer).

Cristo como Sol

Mosaico da cripta sob a Basílica de S. Pedro no Vaticano no tecto do túmulo do papa Júlio I. Representação de Cristo como Sol - Sol Invictus - conduzindo o seu carro. séc. III.

A Vida questiona o Evangelho de Domingo, 15 de Novembro

Mc 13, 24-32

Naquele tempo, disse Jesus aos seus discípulos:
"Naqueles dias, depois de uma grande aflição o sol escurecerá e a lua não dará a sua claridade; as estrelas cairão do céu e as forças que há nos céus serão abaladas. Então, hão de ver o Filho do homem vir sobre as nuvens, com grande poder e glória. Ele mandará os Anjos, para reunir os seus eleitos dos quatro pontos cardeais, da extremidade da terra à extremidade do céu.
Aprendei a parábola da figueira: quando os seus ramos ficam tenros e brotam as folhas, sabeis que o Verão está próximo. Assim também, quando virdes acontecer estas coisas, sabei que o Filho do homem está perto, está mesmo à porta. Em verdade vos digo: Não passará esta geração sem que tudo isto aconteça. Passará o céu e a terra, mas as minhas palavras não passarão. Quanto a esse dia e a essa hora, ninguém os conhece: nem os Anjos do Céu, nem o Filho; só o Pai."

Silêncio! que se vai ouvir Beja

Amanhã em Beja em ante-estreia o projecto Silêncio, encomenda do grupo de Música antiga e contemoporânea, Sete Lágrimas a três compositores contemporâneos.

É bom notar que este projecto resulta do Departamento de Património Histórico e Artístico da Diocese de Beja como homenagem ao bispo D. Manuel Falcão (ver notícia da Rádio Voz da Planície e que acabou por resultar na produção de um CD. Na sua apresentação, hoje na Antena 2, João Almeida que entrevistou o arquitecto José António Falcão, director do DPHA da Diocese de Beja, caracterizou este projecto como uma celebração ecuménica entre compositores oriundos de várias confissões (ortodoxo, protestante, católico) e de vários países. São eles: Ivan Moddy do Reino Unido (e que tem residido em Portugal e composto para formações portuguesas, ver a sua página), Andrew Smith (que vive na Noruega) e João Madureira (ver a sua página).

Os textos são do Génesis, Lamentações e dos Evangelhos da Paixão. (os textos podem ser vistos na página do CCB)

A estreia será no Domingo, dia 15 de Novembro, no CCB, em Lisboa.

Sublinho a afirmação de João Madureira: O espaço religioso, tal como o entendo, é sobretudo lugar de encontro, um testemunho de fé, mas também parte inextricável da produção cultural do seu tempo” (citado na notícia da Rádio Voz da Planície).

É de saudar, este projecto de uma diocese que não será seguramente das mais ricas em recursos humanos (e financeiros imagino) mas que mostra com este projecto ser das mais ricas em ideias e mérito cultural.

O mapa do mundo islâmico

O islamismo está em segundo lugar, a seguir ao Cristianismo, entre as religiões mundiais, mas muitas pessoas ainda acreditam que a população mundial está concentrada principalmente no Próximo Oriente e Norte de África. Um relatório credível explora isto e outras crenças populares.

POPULAÇÃO MUÇULMANA POR REGIÕES

As pessoas que advertem acerca da rápida islamização da Europa talvez tenham que emendar as suas ideias em face do relatório do autorizado Pew Forum on Religion and Public Life de Washington.

O relatório com um gráfico da posição do Islamismo no mundo mostra que, com a excepção da Rússia, a presença islâmica na maioria dos países europeus é relativamente pequena. É de notar que 23% da população mundial é muçulmana, mas 60% não vive na origem do islamismo (Próximo Oriente e Norte da África) mas na Ásia, e que no Próximo Oriente e Norte de África a percentagem de Muçulmanos é de 91%.

Na Europa, os 4 milhões de Muçulmanos representam 5% da população alemã, 3,5m em França 6%,, 1m na Holanda 5,7% e 1,6m em Inglaterra 2,7%. Em contraste a Itália (36.000 Muçulmanos) e a Irlanda (22.000) têm menos de 1% da população, e os 650.000 Muçulmanos da antigamente muçulmana Espanha são cerca de 1%. Os 15.000 muçulmanos de Portugal são só 0,1% da população.

Os países asiáticos com maior população muçulmana são a Indonésia (203m), Paquistão (174m), Índia (161m), Bangladesh (145m), Irão (74m) e Turquia (74m). Estes países juntos somam mais de metade do mundo muçulmano e os únicos países que se lhe assemelham são o Egipto (78,5m) e a Nigéria (78m –50%). A percentagem de Muçulmanos no Níger (15m) e na Somália (9m) e de 98%.

Numa disputa de liderança logo após a morte de Maomé em AD632, os Muçulmanos dividiram-se entre Sunitas e Shiitas. As diferenças actuais entre as seitas incluem questões de autoridade rligiosa, prática, teológica e o papel dos descendentes de Maomé. Não há números exactos de Shiitas e Sunitas, mas a grande maioria é Sunita. 68% a 80% dos Shiitas vivem no Irão, Paquistão, Índia e Iraque

Conquanto o relatório dê uma informação preciosa para os que se interessam pela complexidade religiosa no mundo, é omisso em assuntos tais como as áreas relativas de expansão e retracção, e no merecimento de maior atenção internacional de algumas regiões. Não diz nada sobre as potenciais zonas de confronto e conflito.

James Roberts, THE TABLET, 17 de Outubro de 2009 (tradução e resumo por António Alte da Veiga)

A Vida questiona o Evangelho de Domingo, 8 de Novembro

Mc. 12, 38-44

Naquele tempo, Jesus ensinava a multidão, dizendo:
"Acautelai‑vos dos escribas,
que gostam de exibir longas vestes,
de receber cumprimentos nas praças,
de ocupar os primeiros assentos nas sinagogas e os primeiros lugares nos banquetes.
Devoram as casas das viúvas, com pretexto de fazerem longas rezas. Estes receberão uma sentença mais severa".
Jesus sentou‑Se em frente da arca do tesouro a observar como a multidão deitava o dinheiro na caixa. Muitos ricos deitavam quantias avultadas. Veio uma pobre viúva e deitou duas pequenas moedas, isto é, um quadrante.
Jesus chamou os discípulos e disse‑lhes:
"Em verdade vos digo: Esta pobre viúva deitou na caixa mais do que todos os outros. Eles deitaram do que lhes sobrava, mas ela, na sua pobreza, ofereceu tudo o que tinha, tudo o que possuía para viver".

Frei Francolino Gonçalves

Este artigo do frei Bento termina assim:

"É urgente que um conjunto de estudos de Francolino Gonçalves, absolutamente fundamentais, dispersos por revistas portuguesas de escassa tiragem, seja publicado numa edição que destaque a sua importância para a cultura nacional".

Quem já teve, como eu tive, o privilégo de assistir a aulas do frei Francolino e de ler alguns dos seus artigos policopiados e trazidos pelo frei Eugénio, reconhecerá certamente a justeza desde apelo.

A propósito do Evangelho...

A propósito deste dia de Todos-os-Santos, venho partilhar convosco o que me pus a pensar comigo mesmo :
Quero ser feliz? ... Claro que quero, é o que todos andamos à procura, mais ou menos conscientemente.
Quero realizar-me como pessoa? ... Obriga a muita procura e a ter de fazer escolhas e tomar decisões, mas se assim não fôr, como poderei ser feliz comigo mesmo e com as pessoas e ambiente à minha volta?
Quero ser santo? ... Antes de responder tive que pensar um bom bocado! Mas afinal o que é isto de querer ser santo?
E fui dar uma volta pelo parque em frente do convento... a matutar no Evangelho das Bem-aventuranças.
Jesus fala de caminhos de felicidade ("boa ventura")!
E se ser feliz fosse = a realizar-me como pessoa e = a ser santo?
Se esta "equação" estiver certa, ser santo é ser feliz à maneira de Jesus e permite realizar-me pesoalmente!
... Bingo! Acertei!
Se falar mais vezes a Jesus: "que é que queres de mim neste momento? Dá-me uma ajudinha para enfrentar esta contrariedade! Abre uma porta para resolver este problema! Bem hajas afinal o que me fazia mêdo correu bem melhor do que imaginava! ..." ponho em prática a "equação" de Jesus.
Fiquei feliz com a minha descoberta!
Frei Eugénio

A vida questiona o Evangelho de Domingo, 1 de Novembro, dia de Todos os Santos

Mt. 5,1-12.
Ao ver a multidão, Jesus subiu a um monte. Depois de se ter sentado, os discípulos aproximaram-se dele.
Então tomou a palavra e começou a ensiná-los, dizendo:
«Felizes os pobres em espírito, porque deles é o Reino do Céu.
Felizes os que choram, porque serão consolados.
Felizes os mansos, porque possuirão a terra.
Felizes os que têm fome e sede de justiça, porque serão saciados.
Felizes os misericordiosos, porque alcançarão misericórdia.
Felizes os puros de coração, porque verão a Deus.
Felizes os pacificadores, porque serão chamados filhos de Deus.
Felizes os que sofrem perseguição por causa da justiça, porque deles é o Reino do Céu.
Felizes sereis, quando vos insultarem e perseguirem e, mentindo, disserem todo o género de calúnias contra vós, por minha causa.
Exultai e alegrai-vos, porque grande será a vossa recompensa no Céu; pois também assim perseguiram os profetas que vos precederam.»

A insustentável leveza da ignorância

Não resisti a colocar mais este texto sobre a polémica de Saramago.
Vale a pena ler o artigo do escritor Richard Zimler no Público, pois dá-nos uma visão mais larga do problema, a partir do ponto de vista Judeu e da história de Israel.

Termina assim:
" As críticas de Saramago são unicamente banalidades superficiais, que revelam uma profunda ignorância da filosofia e da religião ocidentais e uma total incompreensão da linguagem poética e narrativa de desde há mais de três mil anos. Só quem ignora tal herança, jornalistas e responsáveis religiosos incluídos, poderia tornar o patético desabafo do romancista numa tal polémica. E, para mim, essa foi a parte mais desanimadora e mais perturbante de toda esta "inventada" notícia: descobrir que na sociedade onde vivemos, entre os seus membros mais ilustres e cultivados, possa prolongar-se tão lastimosa ignorância de uma parte importantíssima do legado civilizacional da filosofia e da cultura ocidentais."

ANO DA FAVA

No Domingo passado, no Ribeiro, teve inicio o ano da FAVA.
Celebração, apresentação das actividades, magusto, muita alegria e entusiasmo!

Boa notícia do dia

Promoção fantástica: mostarda + fermento = sempre a crescer, de graça!
Nos supermercados JC!

Frei Eugénio

Ainda Saramago

E para acabar esta polémica, aqui ficam dois textos que gostei de ler:

Daniel Oliveira, no Expresso

Carlos Fiolhais, no De Rerum Natura

A vida questiona o Evangelho de Domingo, 25 de Outubro

Mc. 10,46-52.
Chegaram a Jericó. Quando ia a sair de Jericó com os seus discípulos e uma grande multidão, um mendigo cego, Bartimeu, o filho de Timeu, estava sentado à beira do caminho. E ouvindo dizer que se tratava de Jesus de Nazaré, começou a gritar e a dizer: «Jesus, filho de David, tem misericórdia de mim!»
Muitos repreendiam-no para o fazer calar, mas ele gritava cada vez mais: «Filho de David, tem misericórdia de mim!»
Jesus parou e disse: «Chamai-o.» Chamaram o cego, dizendo-lhe: «Coragem, levanta-te que Ele chama-te.»
E ele, atirando fora a capa, deu um salto e veio ter com Jesus.
Jesus perguntou-lhe: «Que queres que te faça?» «Mestre, que eu veja!» respondeu o cego. Jesus disse-lhe: «Vai, a tua fé te salvou!» E logo ele recuperou a vista e seguiu Jesus pelo caminho.

Saramago vs Saramago

O debate entre Saramago e o Pe. Carreira das Neves foi seguido de outro entre Paulo Rangel e Saldanha Sanches que retomaram do ponto de vista das respectivas especialidades (direito e direito fiscal) o debate anterior.

Saldanha Sanches afirmou que a única razão para Saramago viver em Lanzarote é o facto de ser um paraíso fiscal e assim a sua riqueza não ser tributada em Portugal. Mário Crespo ainda lhe lembrou que Lanzarote não era paraíso fiscal mas Saldanha Sanches disse que o era até há bem pouco tempo e que mesmo não sendo a única atractividade da ilha só poderia ser o regime fiscal.

Rangel por sua vez alegou a falta de conhecimento da Declaração dos Direitos Humanos que Saramago mostrava. O direito à dissidência está contido no direito à liberdade e o direito à heresia está contido na liberdade religiosa.

Saramago vs especialista da Bíblia

Debate entre Carreira das Neves e José Saramago na Sic Notícias hoje. O escritor seguia uma estratégia astuta: pegar em cada texto (Génesis, Livro de Job) e insistir na interpretação literal para pôr a ridículo a sua sacralidade. O Prof. Carreira das Neves tentava desculpar todas as ingenuidades da Bíblia com as subtilezas interpretativas (o contexto histórico, os géneros literário). O escritor terminou queixando-se da Declaração dos Direitos humanos por não consignar o dois direitos: direito à dissidência e à heresia.

Saramago vs Clero

Saramago é um autor premiado por da literatura. Mas não é à literatura que se deve a sua irrupção na cena pública dos últimos dias, parece ser mais à religião. Pelo menos, é o que parece.
O pretexto da polémica (chega a ser uma discussão? digam de vossa justiça...) dizem ser a Bíblia, ou o que Saramago afirma ser a Bíblia ou os seus usos.
O Padre e Professor da Universidade Católica, Carreira das Neves diz algures que Saramago não sabe ler a Bíblia:
«Porque é que ele não vê que há milhões de católicos, protestantes, ordoxos, a lerem a Bíblia, e não somos parvos, ou será que somos todos parvos?»
Ainda assim, o teólogo referiu que José Saramago, como escritor, é um génio.
Mas génio literário à parte: "se ele ultimamente anda a chatear a Igreja Católica, eu não percebo, na minha perspectiva ele é que está a perder."
Mas Saramago, por sua vez, não se contentou com a Bíblia e, sendo a matéria abundante (para outro livro?), disparou ainda na direcção do Corão:
“O Corão, que foi escrito só em 30 anos, é a mesma coisa. Imaginar que o Corão e a Bíblia são de inspiração divina? Francamente! Como? Que canal de comunicação tinham Maomé ou os redactores da Bíblia com Deus, que lhes dizia ao ouvido o que deviam escrever? É absurdo. Nós somos manipulados e enganados desde que nascemos!”
É sempre uma questão com respostas muito divergentes, essa de saber se à literatura cabe o papel missionário de revelar verdades e denunciar mentiras (se for, será uma obra literária o lugar para discutir?). A literatura pode e é de facto um lugar de crítica, mas só isso? E em nome de quê é feita essa crítica? Se é em nome da verdade é preciso um compromisso para encarar a realidade e investigar sem preconceitos. A este respeito vejo o exemplo, usado por Saramago, das guerras de religião como um bloqueio à crítica:
“as guerras de religião estão na História, sabemos a tragédia que foram”. E considerou que as Cruzadas são um crime do Cristianismo, porque morreram milhares e milhares de pessoas, culpados e inocentes, ao abrigo da palavra de ordem "Deus o quer", tal como acontece hoje com a Jihad (Guerra Santa). Saramago lamenta que todo esse “horror” tenha feito em nome de “um Deus que não existe, nunca ninguém o viu”.

Guerras religiosas são destiladas e reduzidas ao factor religioso - o que será justo quando a realidade histórica assim o confirma. E quando não são? Serve essa redução para branquear outras agentes?
Ou ainda este exemplo de obsessão pelo controlo e por totalizar tudo, por não deixar margens de sentido em aberto:
“Mas há coisas muito mais idiotas, por exemplo: antes, na criação do Universo, Deus não fez nada. Depois, decidiu criar o Universo, não se sabe porquê, nem para quê. Fê-lo em seis dias, apenas seis dias. Descansou ao sétimo. Até hoje! Nunca mais fez nada! Isto tem algum sentido?”, perguntou Saramago (e quem disse que a criação foi apenas no início e não é hoje? mas claro...)
O clero esse responde prontamente como se fosse parte interessada e ofendida. Em nome de quê, de quem?

A vida questiona o Evangelho de Domingo, 18 de Outubro

Mc. 10,35-45.
Tiago e João, filhos de Zebedeu, aproximaram-se dele e disseram: «Mestre, queremos que nos faças o que te pedimos.» Disse-lhes: «Que quereis que vos faça?»
Eles disseram: «Concede-nos que, na tua glória, nos sentemos um à tua direita e outro à tua esquerda.» Jesus respondeu: «Não sabeis o que pedis. Podeis beber o cálice que Eu bebo e receber o baptismo com que Eu sou baptizado?»
Eles disseram: «Podemos, sim.» Jesus disse-lhes: «Bebereis o cálice que Eu bebo e sereis baptizados com o baptismo com que Eu sou baptizado; mas o sentar-se à minha direita ou à minha esquerda não pertence a mim concedê-lo: é daqueles para quem está reservado.»
Os outros dez, tendo ouvido isto, começaram a indignar-se contra Tiago e João.
Jesus chamou-os e disse-lhes: «Sabeis como aqueles que são considerados governantes das nações fazem sentir a sua autoridade sobre elas, e como os grandes exercem o seu poder. Não deve ser assim entre vós. Quem quiser ser grande entre vós, faça-se vosso servo e quem quiser ser o primeiro entre vós, faça-se o servo de todos. Pois também o Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por todos.»

Uma Terra Sem Gente, Para Gente Sem Terra

Merece uma visita

Esta imagem, da Exposição, representa o território da Palestina, de acordo com Nuno Coelho e Adam Kershaw.

A visitar no Centro Cultural de Vila Flor, em Guimarães.

"Os posters desta exposição mostram diversos mapas e gráficos, assim como desenhos realizados a partir de fotografias recolhidas na viagem de um mês que Nuno Coelho e Adam Kershaw realizaram à Palestina em 2006, onde tiveram um contacto íntimo com a complexa situação da região."
Ver mais aqui.

Homem rico, educado e de boa prática religiosa

"O Homem rico, educado e de boa prática religiosa", por António Couto.

Vale a pena ler este texto, a propósito do Evangelho do último Domingo.

o voto é uma chave do TESOURO

Era uma vez... vale a pena ler esta história e contá-la a quem ainda não souber ler!

A Vida questiona o Evangelho de Domingo 11 de Outubro

Mc. 10,17-30.

Quando se punha a caminho, alguém correu para Ele e ajoelhou-se, perguntando:

«Bom Mestre, que devo fazer para alcançar a vida eterna?»

Jesus disse: «Porque me chamas bom? Ninguém é bom senão um só: Deus. Sabes os mandamentos: Não mates, não cometas adultério, não roubes, não levantes falso testemunho, não defraudes, honra teu pai e tua mãe.»

Ele respondeu: «Mestre, tenho cumprido tudo isso desde a minha juventude.»

Jesus, fitando nele o olhar, sentiu afeição por ele e disse: «Falta-te apenas uma coisa: vai, vende tudo o que tens, dá o dinheiro aos pobres e terás um tesouro no Céu; depois, vem e segue-me.»

Mas, ao ouvir tais palavras, ficou de semblante anuviado e retirou-se pesaroso, pois tinha muitos bens.

Olhando em volta, Jesus disse aos discípulos: «Quão difícil é entrarem no Reino de Deus os que têm riquezas!»

Os discípulos ficaram espantados com as suas palavras. Mas Jesus prosseguiu:

«Filhos, como é difícil entrar no Reino de Deus! É mais fácil passar um camelo pelo fundo de uma agulha, do que um rico entrar no Reino de Deus.»

Eles admiraram-se ainda mais e diziam uns aos outros: «Quem pode, então, salvar-se?»

Fitando neles o olhar, Jesus disse-lhes: «Aos homens é impossível, mas a Deus não; pois a Deus tudo é possível.»

Pedro começou a dizer-lhe: «Aqui estamos nós que deixámos tudo e te seguimos.»

Jesus respondeu: «Em verdade vos digo: quem deixar casa, irmãos, irmãs, mãe, pai, filhos ou campos por minha causa e por causa do Evangelho, receberá cem vezes mais agora, no tempo presente, em casas, e irmãos, e irmãs, e mães, e filhos, e campos, juntamente com perseguições, e, no tempo futuro, a vida eterna.»

Hipácia (ou Hipátia)

Hipácia (Hipátia ou Hypatia) por Rafael

Hipácia, única mulher da Antiguidade a destacar-se como cientista. Astrónoma, física, matemática e filósofa, Hipácia nasceu em 370, em Alexandria.
Foi a última grande cientista de renome a trabalhar na lendária biblioteca daquela cidade egípcia.
Na Academnia de Atenas ocupou, aos 30 anos, a cadeira de Plotino. Escreveu tratados sobre Euclides e Ptolomeu, desenvolveu um mapa de corpos celestes e teria inventado novos modelos de astrolábio, planisfério e hidrómetro. Neoplatónica, Hipácia defendia a liberdade de religião e de pensamento. Acreditava que o Universo era regido por leis matemáticas. Tais ideias suscitaram a ira de fundamentalistas cristãos que, em plena decadência do Império Romano, lutavam por conquistar a hegemonia cultural.
Em 415, instigados por Cirilo, bispo de Alexandria, fanáticos arrastaram Hipácia a uma igreja, esfolaram-na com cacos de cerâmica e conchas e, após assassiná-la, atiraram o corpo a uma fogueira.
Sua morte selou, por mil anos, a estagnação da matemática ocidental. Cirilo foi canonizado por Roma.
António Alte da Veiga, a partir de um artigo de Frei Betto no Jornal Fraternizar, nº 175.

Brincadeira de meninos

Brincadeira é jogo e alegria!

Leiam estas histórias "dos pequeninos".
A brincar também se aprende.
E o que estas histórias nos ensinam...

A vida questiona o Evangelho de Domingo, 4 de Outubro

Mc. 10,2-16.
Aproximaram-se uns fariseus e perguntaram-lhe, para o experimentar, se era lícito ao marido divorciar-se da mulher. Ele respondeu-lhes: «Que vos ordenou Moisés?»
Disseram: «Moisés mandou escrever um documento de repúdio e divorciar-se dela.»
Jesus retorquiu: «Devido à dureza do vosso coração é que ele vos deixou esse preceito. Mas, desde o princípio da criação, Deus fê-los homem e mulher. Por isso, o homem deixará seu pai e sua mãe para se unir à sua mulher, e serão os dois um só. Portanto, já não são dois, mas um só. Pois bem, o que Deus uniu não o separe o homem.»
De regresso a casa, de novo os discípulos o interrogaram acerca disto.
Jesus disse: «Quem se divorciar da sua mulher e casar com outra, comete adultério contra a primeira. E se a mulher se divorciar do seu marido e casar com outro, comete adultério.»
Apresentaram-lhe uns pequeninos para que Ele os tocasse; mas os discípulos repreenderam os que os haviam trazido.
Vendo isto, Jesus indignou-se e disse-lhes: «Deixai vir a mim os pequeninos e não os afasteis, porque o Reino de Deus pertence aos que são como eles. Em verdade vos digo: quem não receber o Reino de Deus como um pequenino, não entrará nele.»
Depois, tomou-os nos braços e abençoou-os, impondo-lhes as mãos.

Irlanda

O Vaticano decidiu entrar na campanha pelo NÃO e... perdeu.

Live your passion - Rio 2016

Parabéns ao RIO de JANEIRO, "Cidade Maravilhosa" fundada pelos portugueses em 1 de Março de 1565. E que já foi a capital do reino de Portugal e dos Algarves.

Em 2016 vamos lá?

LIVE YOUR PASSION

Ainda há esperança?

É impressionante esta entrevista de Daniel Barenboim ao Público.

The Tablet

"Pope insists on strict demarcation between clergy and laity"