Lázaro, o rico e o cão

num capitel da igreja de S. Martinho de Mondonhedo (Lugo, Espanha)

VIVA o EVANGELHO de Domingo, 29 de Setembro

Lc. 16,19-31.

«Havia um homem rico que se vestia de púrpura e linho fino e fazia todos os dias esplêndidos banquetes. Um pobre, chamado Lázaro, jazia ao seu portão, coberto de chagas. Bem desejava ele saciar-se com o que caía da mesa do rico; mas eram os cães que vinham lamber-lhe as chagas.

Ora, o pobre morreu e foi levado pelos anjos ao seio de Abraão. Morreu também o rico e foi sepultado.

Na morada dos mortos, achando-se em tormentos, ergueu os olhos e viu, de longe, Abraão e também Lázaro no seu seio. Então, ergueu a voz e disse: 'Pai Abraão, tem misericórdia de mim e envia Lázaro para molhar em água a ponta de um dedo e refrescar-me a língua, porque estou atormentado nestas chamas.' Abraão respondeu-lhe: 'Filho, lembra-te de que recebeste os teus bens em vida, enquanto Lázaro recebeu somente males. Agora, ele é consolado, enquanto tu és atormentado. Além disso, entre nós e vós há um grande abismo, de modo que, se alguém pretendesse passar daqui para junto de vós, não poderia fazê-lo, nem tão pouco vir daí para junto de nós.' O rico insistiu: 'Peço-te, pai Abraão, que envies Lázaro à casa do meu pai, pois tenho cinco irmãos; que os previna, a fim de que não venham também para este lugar de tormento.'

Disse lhe Abraão: 'Têm Moisés e os Profetas; que os oiçam!' Replicou-lhe ele: 'Não, pai Abraão; se algum dos mortos for ter com eles, hão-de arrepender-se.' Abraão respondeu-lhe: 'Se não dão ouvidos a Moisés e aos Profetas, tão-pouco se deixarão convencer, se alguém ressuscitar dentre os mortos.'»

Amendoeira

"Na belíssima e finíssima, imensa cena da vocação de Jeremias, tecida em forma dialogal (...) Deus confia a Jeremias uma missão difícil: «Eis que ponho as minhas palavras na tua boca. Vê! Eis que te constituo hoje, sobre as nações e sobre os reinos, para arrancar e para destruir, para exterminar e para demolir, para construir e para plantar» (Jr 1,9-10).

Os verbos falam por si. Quatro verbos negativos, os primeiros. Apenas dois verbos positivos, os últimos. À primeira vista, a missão de Jeremias apresenta-se ingrata, espinhosa, arrasadora, quase catastrófica. Primeiro destruir, e muito; só depois construir, um bocadinho. (...)

De facto, depois de lhe ter confiado aquela missão, aparentemente desgraçada, assente naqueles primeiros quatro verbos negativos (só os dois últimos são positivos), Deus ousa perguntar a Jeremias: «O que vês, Jeremias?» Ao que Jeremias responde: «Vejo um ramo de amendoeira!» (Jr 1,11). E Deus manifesta a sua aprovação a este modo de ver de Jeremias, dizendo: «Viste bem, Jeremias, viste bem!» (Jr 1,12). «Bem» diz-se em hebraico tôb. Mas tôb significa também «belo» e «bom». Jeremias vê, portanto, «bem», «belo» e «bom»!

A amendoeira é uma das poucas árvores que floresce em pleno inverno. Ao responder: «Vejo um ramo de amendoeira», Jeremias já ergueu os olhos da invernia e da tempestade e do lodo e da lama e da catástrofe e da morte que tinha pela frente, e já os fixou lá longe, ou aqui tão perto, na frágil-forte-vigilante flor da esperança que a amendoeira representa. (...)

Senhor, afina o meu olhar pela flor que Tu quiseres. Faz-me ver sempre bem, belo e bom. Faz-me ver com o olhar com que me vês, e com que olhas a tua criação. Contemplação."

António Couto, Homilia de sagração episcopal, 23/09/2007

VIVA o EVANGELHO de DOMINGO, 23 de Setembro

Lc. 16,1-13.
Disse Jesus aos discípulos:
«Havia um homem rico, que tinha um administrador; e este foi acusado perante ele de lhe dissipar os bens.
Mandou-o chamar e disse-lhe: Que é isto que ouço a teu respeito? Presta contas da tua administração, porque já não podes continuar a administrar.'
O administrador disse, então, para consigo: Que farei, pois o meu senhor vai tirar-me a administração? Cavar não posso; de mendigar tenho vergonha.
Já sei o que hei de fazer, para que haja quem me receba em sua casa, quando for despedido da minha administração.'
E, chamando cada um dos devedores do seu senhor, perguntou ao primeiro: 'Quanto deves ao meu senhor?'
Ele respondeu: 'Cem talhas de azeite.'
Retorquiu-lhe: 'Toma o teu recibo, senta-te depressa e escreve cinquenta.'
Perguntou, depois, ao outro: 'E tu quanto deves?'
Este respondeu: 'Cem medidas de trigo.'
Retorquiu-lhe também: 'Toma o teu recibo e escreve oitenta.'
O senhor elogiou o administrador desonesto, por ter procedido com esperteza. É que os filhos deste mundo são mais sagazes que os filhos da luz, no trato com os seus semelhantes.»
«E Eu digo-vos: Arranjai amigos com o vil dinheiro, para que, quando este faltar, eles vos recebam nas moradas eternas.
Quem é fiel no pouco também é fiel no muito; e quem é infiel no pouco também é infiel no muito.
Se, pois, não fostes fiéis no que toca ao vil dinheiro, quem vos há-de confiar o verdadeiro bem?
E, se não fostes fiéis no alheio, quem vos dará o que é vosso?
Nenhum servo pode servir a dois senhores; ou há-de aborrecer a um e amar o outro, ou dedicar-se a um e desprezar o outro. Não podeis servir a Deus e ao dinheiro.»

Boa notícia e motivo de oração

Nápoles, de 21 a 23 de Outubro, hospeda os representantes das religiões e das culturas mundiais e torna-se capital da paz, recolhendo os desafios, as perguntas e sobretudo as expectativas de homens e mulheres, de povos inteiros.
Três dias de encontro, de oração e de confronto, para construir, juntos, no diálogo, “um mundo sem violência”.

007-09-19 - LA PROCHAINE RENCONTRE INTERRELIGIEUSE DE NAPLES
Benoît XVI, le patriarche Bartholomée Ier, le métropolite orthodoxe Kirill, le Dr. Rowan Williams, archevêque de Cantorbery, Yona Metzger, grand rabbin d'Israël et Ahmed Al-Tayyeb, de l'université d'Al-Azhar en Egypte, se retrouveront à Naples.Il s'agit là d'une importante réunion inter-religieuse en faveur de la paix, avec de hauts dignitaires catholiques, orthodoxes, musulmans et juifs, qui se tiendra du 21 au 23 octobre à Naples, grâce à la communauté catholique de Sant'Egidio qui organise l'événement. Benoît XVI, recevra à déjeuner les quelque 300 participants à cette manifestation organisée pour marquer le 21e anniversaire de la rencontre inter-religieuse d'Assise, voulue à l'époque par le pape Jean Paul II pour relancer la paix dans le monde.Les représentants de plusieurs religions orientales, bouddhiste, hindouiste ou shintoïste seront également présents à la rencontre, qui a pour thème: "Pour un monde sans violence: religions et cultures en dialogue".".
(information: Sant'Egidio)

o PAI BOM e os filhos, pintados por Rembrant

VIVA o EVANGELHO de DOMINGO, 16 de Setembro

Lc. 15,1-32.

Aproximavam-se dele todos os cobradores de impostos e pecadores para o ouvirem.

Mas os fariseus e os doutores da Lei murmuravam entre si, dizendo: «Este acolhe os pecadores e come com eles.»

Jesus propôs-lhes, então, esta parábola:

Qual é o homem dentre vós que, possuindo cem ovelhas e tendo perdido uma delas, não deixa as noventa e nove no deserto e vai à procura da que se tinha perdido, até a encontrar? Ao encontrá-la, põe na alegremente aos ombros e, ao chegar a casa, convoca os amigos e vizinhos e diz-lhes:

'Alegrai-vos comigo, porque encontrei a minha ovelha perdida.'

Digo-vos Eu: Haverá mais alegria no Céu por um só pecador que se converte, do que por noventa e nove justos que não necessitam de conversão.

Ou qual é a mulher que, tendo dez dracmas, se perde uma, não acende a candeia, não varre a casa e não procura cuidadosamente até a encontrar? E, ao encontrá-la, convoca as amigas e vizinhas e diz:

'Alegrai-vos comigo, porque encontrei a dracma perdida.'

Digo-vos: Assim há alegria entre os anjos de Deus por um só pecador que se converte.

Disse ainda:

Um homem tinha dois filhos. O mais novo disse ao pai: 'Pai, dá-me a parte dos bens que me corresponde.' E o pai repartiu os bens entre os dois.

Poucos dias depois, o filho mais novo, juntando tudo, partiu para uma terra longínqua e por lá esbanjou tudo quanto possuía, numa vida desregrada. Depois de gastar tudo, houve grande fome nesse país e ele começou a passar privações. Então, foi colocar-se ao serviço de um dos habitantes daquela terra, o qual o mandou para os seus campos guardar porcos. Bem desejava ele encher o estômago com as alfarrobas que os porcos comiam, mas ninguém lhas dava.

E, caindo em si, disse: 'Quantos jornaleiros de meu pai têm pão em abundância, e eu aqui a morrer de fome! Levantar-me-ei, irei ter com meu pai e vou dizer-lhe: Pai, pequei contra o Céu e contra ti; já não sou digno de ser chamado teu filho; trata-me como um dos teus jornaleiros.'

E, levantando-se, foi ter com o pai.

Quando ainda estava longe, o pai viu-o e, enchendo-se de compaixão, correu a lançar-se-lhe ao pescoço e cobriu-o de beijos.

O filho disse-lhe: 'Pai, pequei contra o Céu e contra ti; já não mereço ser chamado teu filho.' Mas o pai disse aos seus servos: 'Trazei depressa a melhor túnica e vesti-lha; dai-lhe um anel para o dedo e sandálias para os pés. Trazei o vitelo gordo e matai-o;

vamos fazer um banquete e alegrar-nos, porque este meu filho estava morto e reviveu, estava perdido e foi encontrado.' E a festa principiou.

Ora, o filho mais velho estava no campo. Quando regressou, ao aproximar-se de casa ouviu a música e as danças. Chamou um dos servos e perguntou-lhe o que era aquilo. Disse-lhe ele: 'O teu irmão voltou e o teu pai matou o vitelo gordo, porque chegou são e salvo.' Encolerizado, não queria entrar; mas o seu pai, saindo, suplicava-lhe que entrasse. Respondendo ao pai, disse-lhe: 'Há já tantos anos que te sirvo sem nunca transgredir uma ordem tua, e nunca me deste um cabrito para fazer uma festa com os meus amigos; e agora, ao chegar esse teu filho, que gastou os teus bens com meretrizes, mataste-lhe o vitelo gordo.'

O pai respondeu-lhe: 'Filho, tu estás sempre comigo, e tudo o que é meu é teu.

Mas tínhamos de fazer uma festa e alegrar-nos, porque este teu irmão estava morto e reviveu; estava perdido e foi encontrado.'

Documento final de Sibiu

Vale a pena ler a Mensagem Final da III Assembleia Ecuménica Europeia que se reuniu em Sibiu (versão em francês).

Realço em particular as recomendações dirigidas à Europa e ao Mundo, das quais se destacam as seguintes:

V : Nous recommandons que nos églises reconnaissent que les immigrés chrétiens ne sont pas simplement des bénéficiaires d’accompagnement religieux, mais qu’ils peuvent jouer un rôle actif et plein dans la vie de l’Eglise et de la société

VII : Nous demandons vivement à tous les chrétiens européens d’accorder un soutien fort aux objectifs de développement du Millénium décrété par les Nations Unies comme mesure urgente en vue d’un allègement de la pauvreté.

IX : Nous recommandons d’appuyer des initiatives pour la remise de la dette et pour la promotion du commerce équitable.

X : Nous recommandons de réserver la période du 1er septembre au 4 octobre à la prière pour la protection de la création et la promotion de styles de vie durables qui fait reculer notre contribution négative au changement climatique.

Pavaroti: a beleza do canto

Assembleia Ecuménica Europeia

Photo CCEE-CEC / Ag. Siciliani

Está a decorrer em Sibiu (centro da Roménia e Capital Europeia da Cultura 2007) a III Assembleia Ecuménica Europeia que reúne 2500 participantes das diferentes confissões: igreja católica, igrejas ortodoxas, protestantes e anglicanas.

Podemos esperar algum avanço de concreto no diálogo ecuménico depois de tantos passos atrás dos últimos tempos?

VIVA o EVANGELHO de DOMINGO, 9 de Setembro

Lc. 14,25-33.

Seguiam com ele grandes multidões; e Jesus, voltando-se para elas, disse-lhes:

«Se alguém vem ter comigo e não me tem mais amor que ao seu pai, à sua mãe, à sua esposa, aos seus filhos, aos seus irmãos, às suas irmãs e até à própria vida, não pode ser meu discípulo.

Quem não tomar a sua cruz para me seguir não pode ser meu discípulo.

Quem dentre vós, querendo construir uma torre, não se senta primeiro para calcular a despesa e ver se tem com que a concluir? Não suceda que, depois de assentar os alicerces, não a podendo acabar, todos os que virem comecem a troçar dele, dizendo: 'Este homem começou a construir e não pôde acabar.'

Ou qual é o rei que parte para a guerra contra outro rei e não se senta primeiro para examinar se lhe é possível com dez mil homens opor-se àquele que vem contra ele com vinte mil? Se não pode, estando o outro ainda longe, manda-lhe embaixadores a pedir a paz.

Assim, qualquer de vós, que não renunciar a tudo o que possui, não pode ser meu discípulo.»

Fé e dúvida

Não percebo a polémica recente sobre as dúvidas da Ir. Teresa de Calcutá (que até mereceu defesa de Bento XVI) e que começou num artigo da Time que pode se lido aqui (ver também este comentário).

A parte polémica será esta frase constante de uma carta por ela escrita:

"Jesus has a very special love for you," she assured Van der Peet. "[But] as for me, the silence and the emptiness is so great, that I look and do not see, — Listen and do not hear — the tongue moves [in prayer] but does not speak ... I want you to pray for me — that I let Him have [a] free hand."

A fé e a dúvida são companheiras inseparáveis.

Devemos desconfiar é daqueles que afirmam nunca ter dúvidas.

Concordo com este texto publicado aqui:

"Soube-se que Madre Teresa de Calcutá teve dúvidas na sua aparente inabalável fé. (...).

Mas, se a sua obra é admirável, mesmo pensando que a vontade lhe advinha da fé, em nada perde, pelo contrário, quando sabemos que a construiu apesar das dúvidas."

VIVA O EVANGELHO DE DOMINGO, 2 de Setembro

Lc. 14,1.7-14.

Tendo entrado, a um sábado, em casa de um dos principais fariseus para comer uma refeição, todos o observavam.
Observando como os convidados escolhiam os primeiros lugares, disse-lhes esta parábola:
«Quando fores convidado para um banquete, não ocupes o primeiro lugar; não suceda que tenha sido convidado alguém mais digno do que tu, venha o que vos convidou, a ti e ao outro, e te diga: 'Cede o teu lugar a este.' Ficarias envergonhado e passarias a ocupar o último lugar.
Mas, quando fores convidado, senta-te no último lugar; e assim, quando vier o que te convidou, há-de dizer-te: 'Amigo, vem mais para cima.' Então, isto será uma honra para ti, aos olhos de todos os que estiverem contigo à mesa.
Porque todo aquele que se exalta será humilhado, e o que se humilha será exaltado.»
Disse, depois, a quem o tinha convidado: «Quando deres um almoço ou um jantar, não convides os teus amigos, nem os teus irmãos, nem os teus parentes, nem os teus vizinhos ricos; não vão eles também convidar-te, por sua vez, e assim retribuir-te.
Quando deres um banquete, convida os pobres, os aleijados, os coxos e os cegos.
E serás feliz por eles não terem com que te retribuir; ser-te-á retribuído na ressurreição dos justos.»

Caros amigos do Regador

Como nem todos lêem francês, sugeri ao Frei Eugénio a tradução da sua homilia para português pelo que a insiro de novo, esperando que ela possa inspirar novos comentários.

Homilia para o 19° Domingo do Ano C - 12-08-2007

A fé é garantia das coisas que se esperam e certeza daquelas que não se vêem. ( Heb 11, 1)
Agora, “vemos como num espelho,de maneira confusa; depois, veremos face a face. Agora, conheço de modo imperfeito; depois, conhecerei como sou conhecido." (1 Co 13, 12). A fé é vivida frequentemente na obscuridade. A fé pode também ser posta à prova.
O mundo no qual vivemos parece bem distante frequentemente daquele que a fé nos assegura; as experiências do mal e do sofrimento, de injustiças e da morte, parecem contradizer a Boa Nova, podem abalar a fé e tornar-se para ela tentação.
É então que nos devemos voltar para as testemunhas da fé:
Abraão, que acreditou, “esperando contra qualquer esperança “(Rm 4, 18);
a Virgem Maria que, “na peregrinação da fé” (LG 58), foi até à “noite da fé” (João Paulo II, RM 18) comungando do sofrimento do seu Filho e da noite do seu túmulo; e tantos outras testemunhas da fé.
Estes testemunhos dão-nos uma ajuda preciosa na procura de Deus. Apesar das suas experiências tão diferentes podemos distinguir 3 caminhos ou 3 “sabedorias” na procura de Deus:
1 - Reflectir sobre Deus
2 - Acreditar que Deus fala
3 – Amar o Deus que me ama
Estes três caminhos passam por 3 preciosas ofertas feitos por Deus ao homem, 3 livros que nos são oferecidos:
1- O universo da Criação
2 - A Bíblia
3- O nosso coração
São Tomas de Aquino fala-nos admiravelmente destes dois primeiros livros: “Deus, como um excelente mestre, teve o cuidado de nos deixar dois escritos perfeitos, a fim de fazer a nossa educação de uma maneira que nada deixa a desejar”.
Estes dois livros divinos são a Criação e a Escritura:
“A primeira obra tem tantos capítulos excelentes quanto há de criaturas e ensina-nos a verdade sem mentira. Assim, quando alguém perguntou a Aristóteles onde tinha aprendido tão bonitas verdades, ele respondeu-lhe: “Nas coisas, porque não sabem mentir”.
Com efeito, a criação inteira é um grande caminho de acesso para Aquele que é o mestre.
O segundo livro, aquele a que chamamos “o Livro”, a Bíblia, conduz-nos à Deus pelos seus profetas, os que vêm à frente d’Ele para falar no seu Nome, até à vinda do que é a Sua própria palavra: Jesus Cristo. (Heb 1,1).
Por último, o terceiro livro, talvez o mais secreto, mais difícil de ler: o nosso próprio coração.
No segredo do meu eu mais profundo, através dos elementos da minha vida, através das duas outras sabedorias, há uma terceira sabedoria que é como uma palavra interior, um encontro escondido, mas vivo, com Deus. Trata-se do que existe de mais profundo no coração do homem, de um encontro com a Verdade que é amor.
A terceira sabedoria descobre-se no silêncio do amor que acredita no amor.
Mas Deus não é o Inacessível, o que está para além de tudo?
Ele oferece-nos como que 3 “escadas” capazes de se dirigirem até ao infinito. Três “escadas” pelas quais, eu, o homem, tenho de subir para chegar até Ele:
1 - Reflectir sobre Deus.
A Igreja ensinou-nos a nunca desvalorizar a inteligência, quando esta procura humildemente Deus
Reflectimos sobre este mundo: vemos que não tem nele mesmo a sua explicação, a sua plenitude.
Procuramos então mais além, mais alto, e vamos em direcção a Deus.
2-Crer que Deus fala.
Para além da sabedoria da inteligência, a outra sabedoria é a da fé: crer que Deus falou.
Será, assim, reflectir sobre Deus, mas sobre Deus tal como Ele se nos revela, não pela nossa razão que não O pode descobrir, mas da maneira que Ele se dá a conhecer pela sua palavra.
Não bastará “ler a Bíblia” e saber o que contém ; é sobretudo perceber que ela me pede para O escutar, de aderir com o meu coração ao que Deus nos revela de ele mesmo.
3 - Amar o Deus que me ama.
Ele é a verdade, mas Ele é também o Amor, Ele mesmo inventará a Verdadeira Escada que desce para nós, para nos conduzir até Ele: Jesus Cristo.
Estas ofertas e estas “escadas” serão apenas para pessoas muito cultas?
O cardeal Journet conta-nos que em França, no século XVII, uma filha de senhores nobres ensinava os rudimentos da fé aos habitantes dos aldeamentos vizinhos. Encontrando um dia uma rapariga, numa aldeia bastante isolada, perguntou-lhe se queria que lhe ensinasse a rezar.
A pequena responde-lhe: “Oh sim, minha senhora!” e pediu-lhe para lhe ensinar o que é que ela devia fazer para conseguir chegar até ao fim do “Nosso Pai”, pois, dizia a menina: “desde que me ensinaram o Pai Nosso, quando pronuncio esta palavra “Pai” e que considero que o que está lá em cima”, dizia ela levantando o dedo para cima, “que esse mesmo é o meu pai, eu choro e fico todo o dia assim, sem conseguir continuar, enquanto guardo as vacas”.
Uma pessoa simples não precisa de muitas palavras para entrar no mistério de Deus.
Com esta «escada» que é: amar Deus como Ele nos ama, Deus é reconhecido como alguém de vivo no mais íntimo do nosso ser.
Apoc 3,20: Olha que Eu estou à porta e bato:
se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta,
Eu entrarei na sua casa e cearei com ele e ele comigo.’
É uma «comunhão».
Ficaremos como que «sincronizados» com Deus.
Existe o conhecimento dado pela inteligência, e também a revelação da fé. Mas aqui é o Amor que nos faz ir mais longe.
A fé cristã pode definir-se em poucas palavras: é uma «amizade com Deus».
Mas para que essa amizade cresça é necessária uma espécie de ligação mútua. É um jogo maravilhoso: nós devemos «familiarizarmo-nos» com Deus e, da sua parte, Deus «familiariza-se» com o homem pela vinda de Cristo ao meio de nós. É um duplo movimento para que possa haver um múto «cativar»
Com as testemunhas da fé, eu posso dizer: «Senhor, eu acredito! Vem e ajuda-me na minha pouca fé»
Ámen.

Evangelho de Domingo, 26 de Agosto

Lc. 13,22-30.
Jesus percorria cidades e aldeias, ensinando e caminhando para Jerusalém.
Disse-lhe alguém: «Senhor, são poucos os que se salvam?»
Ele respondeu-lhes: «Esforçai-vos por entrar pela porta estreita, porque Eu vos digo que muitos tentarão entrar sem o conseguir. Uma vez que o dono da casa se levante e feche a porta, ficareis fora e batereis, dizendo: 'Abre-nos, Senhor!' Mas ele há-de responder-vos: 'Não sei de onde sois.' Começareis, então, a dizer: 'Comemos e bebemos contigo e Tu ensinaste nas nossas praças.' Responder-vos-á: 'Repito vos que não sei de onde sois. Apartai-vos de mim, todos os que praticais a iniquidade.' Lá haverá pranto e ranger de dentes, quando virdes Abraão, Isaac, Jacob e todos os profetas no Reino de Deus, e vós a serdes postos fora. Hão-de vir do Oriente, do Ocidente, do Norte e do Sul, sentar-se à mesa no Reino de Deus.
E há últimos que serão dos primeiros e primeiros que serão dos últimos.»

Caros amigos

A pedido do Frei Eugénio que se esqueceu dos procedimentos para inserir os seus textos no Regador, estou a dar conhecimento da sua homilia do dia 12 de Agosto.


Homelie pour le 19° dimanche de l'Année C
12-08-2007

La foi est le moyen de posséder déjà ce qu’on espère,
Et de connaître des réalités qu’on ne voit pas. Heb 11, 1

Maintenant, " nous cheminons dans la foi, et nous connaissons Dieu "comme dans un miroir, d’une manière confuse, (...), imparfaite" (1 Co 13, 12). La foi est vécue souvent dans l’obscurité. La foi peut aussi être mise à l’épreuve.
Le monde en lequel nous vivons semble souvent bien loin de ce que la foi nous assure; les expériences du mal et de la souffrance, des injustices et de la mort paraissent contredire la Bonne Nouvelle, elles peuvent ébranler la foi et devenir pour elle une tentation.
C’est alors que nous devons nous tourner vers les témoins de la foi:
Abraham, qui crut, " espérant contre toute espérance " (Rm 4, 18) ;
la Vierge Marie qui, dans "le pèlerinage de la foi" (LG 58), est allée jusque dans la "nuit de la foi" (Jean-Paul II, RM 18) en communiant à la souffrance de son Fils et à la nuit de son tombeau ; et tant d’autres témoins de la foi.
Ces témoins nous donnent une aide précieuse dans la recherche de Dieu. Malgré leurs expériences si différentes nous pouvons discerner 3 routes ou 3 «sagesses» dans la recherche de Dieu:
1-Réfléchir sur Dieu
2-Croire que Dieu parle
3-Aimer Dieu qui m’aime
Ces trois routes passent par 3 précieux cadeaux faits par Dieu à l’homme, 3 livres nous sont offerts:
1-L’univers de la Création
2-La Bible
3-Notre propre cœur
Saint Thomas d’Aquin nous parle admirablement de ces deux premiers livres:«Dieu, comme un excellent maître, appris soin de nous laisser deux écrits parfais, à fin de faire notre éducation d’une manière qui ne laisse rien à désirer».
Ces deux livres divins sont la création et l’écriture:
Le premier ouvrage a autant de chapitres excellents qu’il y a des créatures et il nous enseigne la vérité sans mensonge.
Aussi, quelqu’un ayant demandé à Aristote où il avait appris tant de si belles vérités, il répondit:«Dans les choses, car elles ne savent pas mentir».
En effet, la création tout entière est un grand chemin d’accès vers Celui qui en est le maître.
Le deuxième livre, celui que justement nous appelons «le Livre», la Bible, nous conduit à Dieu par ses prophètes ceux qui marchent devant Lui pour parler en son Nom, jusqu’à la venue de celui qui est Sa parole même: Jésus Christ. (Heb 1,1).
Enfin le troisième livre, peut-être le plus scellé, le plus difficile à lire: notre propre cœur.
Dans le secret de mon moi profond, à travers les éléments de ma vie, à travers les deux autres sagesses, il y a une troisième sagesse qui est comme une parole intérieure, une rencontre cachée mais vivante avec Dieu. Il s’agit de ce qu’il y a de plus profond dans le cœur de l’homme, d’une rencontre avec la Vérité qui est amour.
La troisième sagesse se découvre le silence de l’amour qui croit en l’amour.
Mais Dieu n’est-il pas l’Inaccessible, l’Au-delà de tout.
Il nous a offert comme 3 «échelles» capables de se dresser à l’infini. Trois « échelles » par lesquelles, moi, l’homme, j’ai à monter pour arriver à Lui:
1-Réfléchir sur Dieu.
L’Eglise nous a appris à ne jamais dévaloriser l’intelligence, quand celle-ci cherche humblement Dieu
Nous réfléchissons sur ce monde: nous voyons qu’il n’a pas en lui-même son explication, sa plénitude.
Nous cherchons alors au-delà, plus haut, nous allons vers Dieu.
2-Croire que Dieu parle.
Après la sagesse de l’intelligence, l’autre sagesse est celle de la foi: croire que Dieu a parlé.
Ce sera encore réfléchir sur Dieu, mais sur Dieu tel qu’il se révèle à nous, tel que notre raison ne peut le découvrir, mais tel qu’il s’est fait connaître par sa parole.
Ce n’est pas seulement « lire la Bible » et savoir ce qui elle contient, mais surtout elle me demande de l’écouter, d’adhérer avec mon cœur à ce que Dieu nous révèle de lui-même.
3-Aimer Dieu qui m’aime
Il est la vérité, mais il est aussi l’Amour, lui-même inventera la Véritable Echelle qui descend vers nous,
pour nous ramener vers Lui : Jésus-Christ.

Ces cadeaux et ces «échelles» sont seulement pour des personnes très cultivées?
Le cardinal Journet nous recompte qu’en France au XVII siècle une fille des châtelains enseignait les rudiments de la foi aux habitants des campagnes voisines. Rencontrant un jour une petite fille dans un village assez isolé lui demanda si elle voulait que lui enseigne des prières.
La petite lui répond:«Oh oui, madame!» et elle lui demanda de lui apprendre ce qu’elle devait faire pour achever son «Notre Père» car disait la fillette: «depuis qu’on me l’a appris, quand je prononce ce mot «Père» et que je considère que celui qui là-haut», disait-elle en levant le doigt, «que celui-là même est mon père, je pleure et je demeure tout le jour en cet état en gardant mes vaches».
Une personne simple n’a pas besoin de beaucoup de mots pour entrer dans le mystère de Dieu.
Avec cette «échelle» (Aimer Dieu qui nous aime) Dieu est reconnu vivant au plus intime de notre être.
Apoc 3,20: Voici que je me tiens à la porte et je frappe:
Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte,
J’entrerai avec lui pour souper,
Moi près de lui et lui près de moi.
C’est une «communion». On devient comme que «synchronisés» avec Dieu.
Il y a la connaissance donnée par l’intelligence, et aussi la révélation de la foi. Mais ici c’est l’amour qui nous fait aller plus loin.
La foi chrétienne peut se dire en un seul mot : la foi c’est une «amitié avec Dieu».
Mais pour que cette amitié croisse il faut une sorte de familiarisation mutuelle. C’est un jeu merveilleux: nous devons nous «accoutumer» à Dieu et de sa part Dieu «s’accoutume» à l’homme par la venue du Christ parmi nous. C’est un double mouvement pour qu’il puisse avoir un «apprivoisement»
Avec les témoins de la foi, je peux dire: «Seigneur je crois! Viens au secours de mon peu de foi!»
Amen

Frère Eugénio Boléo op

Evangelho de 15 de Agosto - Assuncao de Maria

Lc 1,39-56.

Por aqueles dias, Maria pôs-se a caminho e dirigiu-se à pressa para a montanha, a uma cidade da Judeia. Entrou em casa de Zacarias e saudou Isabel. Quando Isabel ouviu a saudação de Maria, o menino saltou-lhe de alegria no seio e Isabel ficou cheia do Espírito Santo. Então, erguendo a voz, exclamou:

«Bendita és tu entre as mulheres e bendito é o fruto do teu ventre. E donde me é dado que venha ter comigo a mãe do meu Senhor? Pois, logo que chegou aos meus ouvidos a tua saudação, o menino saltou de alegria no meu seio.

Feliz de ti que acreditaste, porque se vai cumprir tudo o que te foi dito da parte do Senhor.»

Maria disse, então:

«A minha alma glorifica o Senhor e o meu espírito se alegra em Deus, meu Salvador. Porque pôs os olhos na humildade da sua serva. De hoje em diante, me chamarão bem-aventurada todas as gerações. O Todo-poderoso fez em mim maravilhas. Santo é o seu nome. A sua misericórdia se estende de geração em geração sobre aqueles que o temem. Manifestou o poder do seu braço e dispersou os soberbos. Derrubou os poderosos de seus tronos e exaltou os humildes. Aos famintos encheu de bens e aos ricos despediu de mãos vazias. Acolheu a Israel, seu servo, lembrado da sua misericórdia, como tinha prometido a nossos pais, a Abraão e à sua descendência, para sempre.»

Maria ficou com Isabel cerca de três meses. Depois regressou a sua casa.

VIVA o EVANGELHO de DOMINGO, 12 de Agosto

Lc. 12,32-48.

«Não temais, pequenino rebanho, porque aprouve ao vosso Pai dar-vos o Reino.»

«Vendei os vossos bens e dai os de esmola. Arranjai bolsas que não envelheçam, um tesouro inesgotável no Céu, onde o ladrão não chega e a traça não rói. Porque, onde estiver o vosso tesouro, aí estará também o vosso coração.»

«Estejam apertados os vossos cintos e acesas as vossas lâmpadas. Sede semelhantes aos homens que esperam o seu senhor ao voltar da boda, para lhe abrirem a porta quando ele chegar e bater. Felizes aqueles servos a quem o senhor, quando vier, encontrar vigilantes! Em verdade vos digo: Vai cingir-se, mandará que se ponham à mesa e há-de servi-los. E, se vier pela meia-noite ou de madrugada, e assim os encontrar, felizes serão eles. Ficai a sabê-lo bem: se o dono da casa soubesse a que hora viria o ladrão, não teria deixado arrombar a sua casa. Estai preparados, vós também, porque o Filho do Homem chegará na hora em que menos pensais.»

[...] «O servo que, conhecendo a vontade do seu senhor, não se preparou e não agiu conforme os seus desejos, será castigado com muitos açoites. Aquele, porém, que, sem a conhecer, fez coisas dignas de açoites, apenas receberá alguns. A quem muito foi dado, muito será exigido; e a quem muito foi confiado, muito será pedido.»

Capela da Praia de Mira

Domingas Vasconcelos. Julho 2007

VIVA o EVANGELHO de DOMINGO, 5 de Agosto

Lc. 12,13-21.

Dentre a multidão, alguém lhe disse: «Mestre, diz a meu irmão que reparta a herança comigo.»

Ele respondeu-lhe: «Homem, quem me nomeou juiz ou encarregado das vossas partilhas?»

E prosseguiu: «Olhai, guardai-vos de toda a ganância, porque, mesmo que um homem viva na abundância, a sua vida não depende dos seus bens.»

Disse-lhes, então, esta parábola: «Havia um homem rico, a quem as terras deram uma grande colheita. E pôs-se a discorrer, dizendo consigo: 'Que hei-de fazer, uma vez que não tenho onde guardar a minha colheita?' Depois continuou: 'Já sei o que vou fazer: deito abaixo os meus celeiros, construo uns maiores e guardarei lá o meu trigo e todos os meus bens. Depois, direi a mim mesmo: Tens muitos bens em depósito para muitos anos; descansa, come, bebe e regala-te.' Deus, porém, disse-lhe: 'Insensato! Nesta mesma noite, vai ser reclamada a tua vida; e o que acumulaste para quem será?' Assim acontecerá ao que amontoa para si, e não é rico em relação a Deus.»

Alegria das crianças com a água a sair do poço

e-peregrinação

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VIVA o EVANGELHO de DOMINGO, 29 de Julho

Lc. 11,1-13.

Sucedeu que Jesus estava algures a orar. Quando acabou, disse-lhe um dos seus discípulos:

«Senhor, ensina-nos a orar, como João também ensinou os seus discípulos.»

Disse-lhes Ele:

«Quando orardes, dizei: Pai, santificado seja o teu nome; venha o teu Reino; dá-nos o nosso pão de cada dia; perdoa os nossos pecados, pois também nós perdoamos a todo aquele que nos ofende; e não nos deixes cair em tentação.»

Disse-lhes ainda:

«Se algum de vós tiver um amigo e for ter com ele a meio da noite e lhe disser: 'Amigo, empresta-me três pães, pois um amigo meu chegou agora de viagem e não tenho nada para lhe oferecer', e se ele lhe responder lá de dentro: 'Não me incomodes, a porta está fechada, eu e os meus filhos estamos deitados; não posso levantar-me para tos dar'. Eu vos digo: embora não se levante para lhos dar por ser seu amigo, ao menos, levantar-se-á, devido à impertinência dele, e dar-lhe-á tudo quanto precisar.»

«Digo-vos, pois: Pedi e ser-vos-á dado; procurai e achareis; batei e abrir-se-vos-á; porque todo aquele que pede, recebe; quem procura, encontra, e ao que bate, abrir-se-á. Qual o pai de entre vós que, se o filho lhe pedir pão, lhe dará uma pedra? Ou, se lhe pedir um peixe, lhe dará uma serpente? Ou, se lhe pedir um ovo, lhe dará um escorpião? Pois se vós, que sois maus, sabeis dar coisas boas aos vossos filhos, quanto mais o Pai do Céu dará o Espírito Santo àqueles que lho pedem!»

No Campo da FAVA

Autor: Bruno Melo, Campo da FAVA, 22/07/2007

No Campo da FAVA, hoje

Marta, Maria e Jesus pintados por Vermeer

Cristo con Marta e Maria.

Edinburgh, National Gallery of Scotland. 160 x 142 cm. c.1654-56.

VIVA o EVANGELHO de DOMINGO, 22 de Julho

Lc. 10,38-42.

Continuando o seu caminho, Jesus entrou numa aldeia.

E uma mulher, de nome Marta, recebeu-o em sua casa.

Tinha ela uma irmã, chamada Maria, a qual, sentada aos pés do Senhor, escutava a sua palavra.

Marta, porém, andava atarefada com muitos serviços; e, aproximando-se, disse:

«Senhor, não te preocupa que a minha irmã me deixe sozinha a servir? Diz-lhe, pois, que me venha ajudar.»

O Senhor respondeu-lhe:

«Marta, Marta, andas inquieta e perturbada com muitas coisas; mas uma só é necessária. Maria escolheu a melhor parte, que não lhe será tirada.»

Brincar com a vida dos outros

«A linha do 112 recebeu no ano passado 24 mil chamadas falsas, que motivaram a saída de nove mil ambulâncias, anunciou hoje o Instituto Nacional de Emergência Médica (INEM), lembrando que "cada brincadeira" pode dificultar o socorro a quem dele precisa.»

in Público.

Judaísmo

Surgiu em França um site que é um manancial de informação sobre o Judaísmo: fundamentos, celebrações, história, cultura.

Pode ser visto aqui.