a propósito do Evangelho...

Zaqueu não dá aos pobres para ser salvo, mas porque foi salvo!

10.000 anos

Jericó é a cidade mais antiga do mundo. Prepara-se para completar 10.000 anos de história.

É uma cidade Palestiniana situada às margens do rio Jordão, a uns 8 km do Mar Morto, 300m abaixo do nível do Mar Mediterrâneo, e aproximadamente a 27 km de Jerusalém.

No Antigo Testamento é descrita como a "Cidade das Palmeiras", abundantes nos campos ao redor de Jericó.

Escavações arqueológicas revelaram 20 sucessivos assentamentos, o primeiro dos quais com cerca 10.000 anos, o que faz de Jericó a mais antiga cidade do mundo.

A vida questiona o Evangelho Domingo, 31 de Outubro

Sicómoro, em Jericó - Setembro 2010

Lucas 19,1-10.

Tendo entrado em Jericó, Jesus atravessava a cidade. Vivia ali um homem rico, chamado Zaqueu, que era chefe de cobradores de impostos. Procurava ver Jesus e não podia, por causa da multidão, pois era de pequena estatura. Correndo à frente, subiu a um sicómoro para o ver, porque Ele devia passar por ali.
Quando chegou àquele local, Jesus levantou os olhos e disse-lhe: «Zaqueu, desce depressa, pois hoje tenho de ficar em tua casa.»
Ele desceu imediatamente e acolheu Jesus, cheio de alegria.
Ao verem aquilo, murmuravam todos entre si, dizendo que tinha ido hospedar-se em casa de um pecador.
Zaqueu, de pé, disse ao Senhor: «Senhor, vou dar metade dos meus bens aos pobres e, se defraudei alguém em qualquer coisa, vou restituir-lhe quatro vezes mais.»
Jesus disse-lhe: «Hoje veio a salvação a esta casa, por este ser também filho de Abraão; pois, o Filho do Homem veio procurar e salvar o que estava perdido.»

A vida questiona o Evangelho de Domingo, 24 de Outubro

Muro do Templo (Setembro 2010)

Lc. 18,9-14.

Disse também a seguinte parábola, a respeito de alguns que confiavam muito em si mesmos, tendo-se por justos e desprezando os demais:

«Dois homens subiram ao templo para orar: um era fariseu e o outro, cobrador de impostos.

O fariseu, de pé, fazia interiormente esta oração: 'Ó Deus, dou-te graças por não ser como o resto dos homens, que são ladrões, injustos, adúlteros; nem como este cobrador de impostos.

Jejuo duas vezes por semana e pago o dízimo de tudo quanto possuo.'

O cobrador de impostos, mantendo-se à distância, nem sequer ousava levantar os olhos ao céu; mas batia no peito, dizendo: 'Ó Deus, tem piedade de mim, que sou pecador.'

Digo-vos: Este voltou justificado para sua casa, e o outro não. Porque todo aquele que se exalta será humilhado, e quem se humilha será exaltado.»

As pessoas não têm instrumentos intelectuais para lidar com o multiculturalismo

Esta entrevista merece ser lida com atenção.


Público - As pessoas não têm instrumentos intelectuais para lidar com o multiculturalismo

Ainda as declarações de Angela Merkel...

Concordo que não é uma boa notícia para a Europa, se ficarmos apenas nas sondagens e na constatação dos factos, sem se querer ver o porquê e como melhorar a situação.
A meu ver a questão não tem a ver principalmente com a religião, mas sim com a cultura, os costumes as relações familiares e a ligação com o pais de origem, a Turquia (neste caso da Alemanha).
Pelo que eu vou vendo por estas bandas, o que interessava aos países receptores de imigrantes era a força de trabalho e muito pouco se fez, que eu saiba, para que esses imigrantes pudessem "dar um salto cultural" sobretudo as mulheres que estão na base de muitas sociedades inclusive a turca.
Não tenho estatísticas, mas bastantes jovens trabalhadores turcos vão casar com raparigas turcas da Turquia que depois nos países de imigração em elevada percentagem se ocupam dos filhos em casa e assim conhecem mal a língua, as instituições e a cultura do pais onde vivem: Podem viver de manhã à noite dentro do meio turco.
A situação é diferente entre os turcos e turcas que estudam para lá do mínimo obrigatório e que se casam entre si. São os “turco-descendentes” como os “luso-descendentes ou os “ítalo-descendentes” e outros, que se vão distanciando dos costumes das terras de origem dos pais.
A meu ver é a boa altura de nos preocuparmos esta questão da língua e culturas dos países de acolhimento e paralelamente se criar interesse pelas culturas e costumes dos países de emigração.
Algo de semelhante se passa dentro das Igrejas com a chegada de fiéis de origem estrangeira. Os católicos de Portugal, das Filipinas, da Itália, etc., no Reino Unido, os evangélicos em Portugal, os ortodoxos ucranianos nos países do continente americano, etc.
Seria bom que houvesse quem se interessasse por estas questões, que são bem importantes e que não se podem deixar ao Deus-dará.
frei Eugénio em Bruxelas, com imigrantes portugueses.

PS - Já agora sugiro que consultem o blog que é indicado aqui ao lado: www.raizesdaca.blogspot.com que é uma pequenina voz dos portugueses que vivem na Bélgica.

Merkel diz que a sociedade multicultural falhou na Alemanha

Merkel diz que a sociedade multicultural falhou na Alemanha - Mundo - PUBLICO.PT

Isto não é uma boa notícia para a Europa, depois do que se passou com os ciganos em França.

A vida questiona o Evangelho Domingo, 17 de Outubro

mulher insistente e persistente!

Lc. 18,1-8.

Depois, disse-lhes uma parábola sobre a obrigação de orar sempre, sem desfalecer:
«Em certa cidade, havia um juiz que não temia a Deus nem respeitava os homens. Naquela cidade vivia também uma viúva que ia ter com ele e lhe dizia:
'Faz-me justiça contra o meu adversário.'
Durante muito tempo, o juiz recusou-se a atendê-la; mas, um dia, disse consigo:
'Embora eu não tema a Deus nem respeite os homens, contudo, já que esta viúva me incomoda, vou fazer-lhe justiça, para que me deixe de vez e não volte a importunar-me.'»
E o Senhor continuou:
«Reparai no que diz este juiz iníquo. E Deus não fará justiça aos seus eleitos, que a Ele clamam dia e noite, e há-de fazê-los esperar? Eu vos digo que lhes vai fazer justiça prontamente. Mas, quando o Filho do Homem voltar, encontrará a fé sobre a terra?»

Palestina e Israel - por Vargas Llosa

Israel Palestina - Paz ou Guerra Santa

de Mario Vargas Llosa, reimpressão: 2007, Quasi Edições,
ISBN: 9789895522460

Esta semana, deambulando ao acaso na biblioteca, encontrei esta preciosidade: um livro de Mário Vargas Llosa (prémio Nobel da Literatura deste ano) feito a partir da sua viagem em 2005 a Israel e aos territórios Palestinianos, incluindo a Faixa de Gaza e vários campos de refugiados. Aqui fica a apresentação:

"Estes textos foram escritos em Israel, na faixa de Gaza e nos territórios ocupados da Cisjordânia em meados de 2005. Fui até lá com a minha filha Morgana para tentar averiguar se a decisão unilateral de Ariel Sharon de desalojar os colonatos de Gaza abria uma nova perspectiva de paz na região e a maneira como palestinianos e israelitas reagiam perante esta iniciativa. Embora o território seja tão pequeno que um viajante pode percorrê-lo entre o pequeno-almoço e o jantar, na realidade resulta complicado percorrê-lo - às vezes é um pesadelo - devido às barreiras militares e o muro que o rodeia e as filas, controlos e interrogatórios que em cada um destes pontos atrasam o tráfego. Apesar disso, a experiência resultou fascinante porque naquele recanto do mundo a história parece mais potente e a vida mais intensa do que em qualquer outro lugar."

Sínodo do Médio Oriente

Reune-se a partir de hoje e até dia 24 a primeira assembleia para o Médio Oriente do Sínodo dos Bispos.
O Sinodo destina-se ao católicos de Jerusalém, dos territórios palestinianos, bem como destes países: Arábia Saudita, Bahrein, Chipre, Egipto, Emiratos Árabes Unidos, Jordânia, Iémen, Irão, Iraque, Israel, Kuwait, Líbano, Oman, Qatar, Síria e Turquia.
Para além dos católicos de rito latino (comum à maior parte dos países ocidentais, como em Portugal), existem nestes países seis Igrejas orientais católicas com autonomia própria, “sui iuris”, lideradas por um Patriarca próprio, em comunhão com Roma: Coptas, sírios, greco-melquitas, maronitas, caldeus e arménios.
Estarão também presentes representantes de outras seis Igrejas orientais católicas: a etíope, a grega, a romena, a siro-malabar, a siro-malancar e a ucraniana.
Pela primeira vez o árabe será língua oficial de um Sínodo.
São convidados especiais de Bento XVI algumas personalidades dos mundos judaico e muçulmano, para falar aos participantes no Sínodo:
- o rabi David Rosen, director do Departamento para os assuntos inter-religiosos do American Jewish Committee;
- o Muhammad al-Sammak, conselheiro político do grão-mufti do Líbano (sunita);
- o Ayatollah Seyed Mostafa Mohaghegh Ahmadabadi, professor da faculdade de direito da Shahid Beheshti University de Teerão e membro da Academia Iraniana das Ciências (xiita).

a propósito do Evangelho...

"Jesus louva a fé deste excluído, e deixa entender que a fé não consiste simplesmente em cumprir ordens, mas também em proclamar a boa nova da salvação, em reconhecer a graça recebida diante daquele que a concedeu, com uma voz tão grande como o grito com que antes se lha pediu.
Esta voz nova de louvor e de alegria precede mesmo o cumprimento dos ritos de purificação, precede qualquer rito, interrompe qualquer viagem, passa à frente de qualquer negócio."

Ver aqui texto completo.

A vida questiona o Evangelho de Domingo 10 de Outubro

O SAMARITANO QUE VOLTA

Lc. 17,11-19.
Quando caminhava para Jerusalém, Jesus passou através da Samaria e da Galileia.
Ao entrar numa aldeia, dez homens leprosos vieram ao seu encontro; mantendo-se à distância, gritaram, dizendo: «Jesus, Mestre, tem misericórdia de nós!» Ao vê-los, disse-lhes: «Ide e mostrai-vos aos sacerdotes.»
Ora, enquanto iam a caminho, ficaram purificados. Um deles, vendo-se curado, voltou, glorificando a Deus em voz alta; caiu aos pés de Jesus com a face em terra e agradeceu-lhe. Era um samaritano.
Tomando a palavra, Jesus disse: «Não foram dez os que ficaram purificados? Onde estão os outros nove? Não houve quem voltasse para dar glória a Deus, senão este estrangeiro?»
E disse-lhe: «Levanta-te e vai. A tua fé te salvou.»

Call for reason

No próximo dia 6 de Outubro vai ter lugar em Paris um CALL MEETING, juntando todos os que se revêm nesta petição já assinada por mais de 7300 pessoas.

Esta petição torna claro que a política oficial de Israel não pode ser confundida com a posição de todos os judeus. A questão é política e não religiosa.

"We are citizens of European countries, Jews, and involved in the political and social life of our respective countries. Whatever our personal paths, our connection to the state of Israel is part of our identity. We are concerned about the future of the State of Israel to which we are unfailingly committed.
Israel faces existential threats. Far from underestimating the threats from its external enemies, we know that the danger also lies in the occupation and the continuing pursuit of settlements in the West Bank and in the Arab districts of East Jerusalem. These policies are morally and politically wrong and feed the unacceptable delegitimization process that Israel currently faces abroad. (...)"

A vida questiona o Evangelho de Domingo 2 de Outubro

Grãos de mostarda - Nazaré, Setembro 2010

Se tivésseis fé como um grão de mostarda...

Lc. 17,5-10.


Os Apóstolos disseram ao Senhor: «Aumenta a nossa fé.» 
O Senhor respondeu: «Se tivésseis fé como um grão de mostarda, diríeis a essa amoreira: 'Arranca-te daí e planta-te no mar', e ela havia de obedecer-vos.» 
«Qual de vós, tendo um servo a lavrar ou a apascentar gado, lhe dirá, quando ele regressar do campo: 'Vem cá depressa e senta-te à mesa'? 
Não lhe dirá antes: 'Prepara-me o jantar e cinge-te para me servires, enquanto eu como e bebo; depois, comerás e beberás tu'? 
Deve estar grato ao servo por ter feito o que lhe mandou? 
Assim, também vós, quando tiverdes feito tudo o que vos foi ordenado, dizei: 'Somos servos inúteis; fizemos o que devíamos fazer.'»

Breaking the Silence

Palestinian kid feeding pigeons on a roof in the West-Casba. Photo taken through a sniper’s rifle

O site Breaking the Silence é uma iniciativa de um grupo de veteranos do exército israelita que recolheu mais de 700 depoimentos de soldados sobre as acções militares de Israel nos territórios palestinianos.

"Soldiers who serve in the Territories witness and participate in military actions which change them immensely. Cases of abuse towards Palestinians, looting, and destruction of property have been the norm for years, but are still excused as military necessities, or explained as extreme and unique cases. Our testimonies portray a different, and much grimmer picture. While this reality is known to Israeli soldiers and commanders, Israeli society continues to turn a blind eye, and to deny that which happens in its name. Discharged soldiers who return to civilian life discover the gap between the reality which they encountered in the Territories, and the silence which they encounter at home. In order to become civilians again, soldiers are forced to ignore what they have seen and done. Breaking the Silence voices the experiences of these soldiers, forcing Israeli society to address the reality which it has helped to create."

http://www.shovrimshtika.org/index_e.asp

Desapontamento

"Secretary-General Ban Ki-moon today voiced disappointment at Israel’s move to not extend the moratorium on the building of Jewish settlements in the occupied Palestinian territory, and expressed concern over provocative actions taking place on the ground.
(...)
Mr. Ban reiterated that settlement activity in the occupied Palestinian territory, including East Jerusalem, is illegal under international law. He urged Israel to fulfil its obligation under the Roadmap obligation to freeze settlement activity."

Ver aqui o texto completo.

a propósito do Evangelho...

"É então que o RICO levanta os olhos, e começa a ver alguma coisa para além de si. Mas o que vê, ou quem vê, é ainda para tentar pôr ao serviço do seu «eu». É assim que vê finalmente o pai Abraão e LÁZARO. Mas ao POBRE LÁZARO não o vê como um irmão, mas como um servo que agora lhe pode ser útil. Primeiro, para refrescar a língua do RICO. Depois, para avisar os cinco irmãos do RICO, ricos e insensíveis como ele. O RICO continua afinal a pensar nos RICOS, e ainda se quer servir dos pobres…"

António Couto, in Mesa de Palavras

A vida questiona o Evangelho de Domingo 26 de Setembro

Lucas 16,19-31.
«Havia um homem rico que se vestia de púrpura e linho fino e fazia todos os dias esplêndidos banquetes. Um pobre, chamado Lázaro, jazia ao seu portão, coberto de chagas. Bem desejava ele saciar-se com o que caía da mesa do rico; mas eram os cães que vinham lamber-lhe as chagas.
Ora, o pobre morreu e foi levado pelos anjos ao seio de Abraão. Morreu também o rico e foi sepultado.
Na morada dos mortos, achando-se em tormentos, ergueu os olhos e viu, de longe, Abraão e também Lázaro no seu seio. Então, ergueu a voz e disse: 'Pai Abraão, tem misericórdia de mim e envia Lázaro para molhar em água a ponta de um dedo e refrescar-me a língua, porque estou atormentado nestas chamas.'
Abraão respondeu-lhe: 'Filho, lembra-te de que recebeste os teus bens em vida, enquanto Lázaro recebeu somente males. Agora, ele é consolado, enquanto tu és atormentado. Além disso, entre nós e vós há um grande abismo, de modo que, se alguém pretendesse passar daqui para junto de vós, não poderia fazê-lo, nem tão pouco vir daí para junto de nós.'
O rico insistiu: 'Peço-te, pai Abraão, que envies Lázaro à casa do meu pai, pois tenho cinco irmãos; que os previna, a fim de que não venham também para este lugar de tormento.'
Disse lhe Abraão: 'Têm Moisés e os Profetas; que os oiçam!'
Replicou-lhe ele: 'Não, pai Abraão; se algum dos mortos for ter com eles, hão-de arrepender-se.'
Abraão respondeu-lhe: 'Se não dão ouvidos a Moisés e aos Profetas, tão-pouco se deixarão convencer, se alguém ressuscitar dentre os mortos.'»

Norman Finkelsten no Porto

O Professor Norman Finkelstein, especialista na problemática do Médio-Oriente, vai dar uma conferência no Porto no dia 30 de Setembro, às 18 horas, na Cooperativa Árvore. No dia anterior estará em Lisboa, na Escola Secundária Luís de Camões, às 18.30.
O tema de ambas as conferências é «The Repercussions of Israel’s Cast Lead Operation for the Future of its Occupation of the Palestinian Territories».
São promotores a Comissão Nacional de Apoio ao Tribunal Russel para a Palestina, o Grupo de Acção Palestina, o Sindicato dos Professores da Grande Lisboa, o Sindicato dos Professores do Norte, a Fundação Mário Soares e o Centro de Estudos Sociais.

Norman Finkelsten é um estudioso internacionalmente conhecido de temas que dizem respeito ao Sionismo, a Palestina e a ocupação israelita dos territórios palestinianos. É autor de vários artigos e livros sobre esses temas e é conferencista activo a favor dos direitos políticos e humanos do povo palestiniano e contra a ocupação israelita.
É judeu americano, filho de sobreviventes do Holocausto.

Podemos ver aqui o seu site: http://www.normanfinkelstein.com/

Esse Reino tão distante: o Reino Unido

E que tal um arcebispo a escrever uma obra séria sobre Doistoievski (com bibliografia em russo...)? É verdade, o arcebispo de Cantuárias, o polémico Rowan Williams, publicou na Continuum, Dostoevsky: Language, faith and fiction. Escrevo-o aqui a propósito da visita de Bento de XVI ao Reino Unido. É um fragmento de uma imagem do que é Igreja Anglicana, mas também do que é a realidade religiosa britânica.
Aqui fica um excerto:

"Terrorismo, abuso sexual de crianças, pais ausentes e a fragmentação da família, a secularização e a sexualização da cultura, o futuro da democracia liberal, o choque de culturas e natureza da identidade nacional - tantas angústias que pensamos serem os traços mais característicos do início do século XXI estão afinal bem presentes na obra de Dostoievski, nas suas cartas, na sua produção jornalística e, acima de tudo, na sua ficção."

A vida questiona o Evangelho de Domingo 19 de Setembro

Lucas 16,1-13.

Disse ainda Jesus aos discípulos: «Havia um homem rico, que tinha um administrador; e este foi acusado perante ele de lhe dissipar os bens. Mandou-o chamar e disse-lhe: 'Que é isto que ouço a teu respeito? Presta contas da tua administração, porque já não podes continuar a administrar.'
O administrador disse, então, para consigo: 'Que farei, pois o meu senhor vai tirar-me a administração? Cavar não posso; de mendigar tenho vergonha. Já sei o que hei de fazer, para que haja quem me receba em sua casa, quando for despedido da minha administração.'
E, chamando cada um dos devedores do seu senhor, perguntou ao primeiro: 'Quanto deves ao meu senhor?' Ele respondeu: Cem talhas de azeite.' Retorquiu-lhe: 'Toma o teu recibo, senta-te depressa e escreve cinquenta.'
Perguntou, depois, ao outro: 'E tu quanto deves?' Este respondeu: 'Cem medidas de trigo.' Retorquiu-lhe também: 'Toma o teu recibo e escreve oitenta.'
O senhor elogiou o administrador desonesto, por ter procedido com esperteza. É que os filhos deste mundo são mais sagazes que os filhos da luz, no trato com os seus semelhantes.»
«E Eu digo-vos: Arranjai amigos com o dinheiro desonesto, para que, quando este faltar, eles vos recebam nas moradas eternas. Quem é fiel no pouco também é fiel no muito; e quem é infiel no pouco também é infiel no muito. Se, pois, não fostes fiéis no que toca ao dinheiro desonesto, quem vos há-de confiar o verdadeiro bem?
E, se não fostes fiéis no alheio, quem vos dará o que é vosso? Nenhum servo pode servir a dois senhores; ou há-de aborrecer a um e amar o outro, ou dedicar-se a um e desprezar o outro. Não podeis servir a Deus e ao dinheiro.»

Como ir à praia pode ser um acto subversivo

Na praia, em Cesareia

Depois de ter estado em Israel e na Palestina é mais fácil perceber como é subversivo e um acto notável de coragem a ida deste grupo de mulheres à praia.
Tudo está montado para cada vez mais afastar qualquer contacto entre judeus e palestinianos, desde o muro (mais de 700 km) aos sucessivos cheque-points. Mas há quem, de um e outro lado, lute contra a corrente e aposte na Paz.
É imperativo apoiar esses esforços.
Este site israelita - B'TSELEM - The Israeli Information Center for Human Rights in the Occupied Territories - fornece informação credivel.
Outro site israelita que vale a pena consultar é do movimento "La Paix Maintenant".

Jerusalém - A Igreja Latina é árabe

Esta sexta-feira fomos recebidos, logo de manhã, por D. Kamal Hanna Bathish, bispo auxiliar do Patriarcado Latino de Jerusalém e titular de Jericó. É um bispo árabe, como a esmagadora maioria dos católicos de Israel e da Palestina (por isso aqui as missas são celebradas em árabe). Aqui dizer Igreja Latina não identifica a língua usada.
O Patriarcado Latino de Jerusalém é um dos 5 patriarcados da Igreja primitiva (Jerusalém, Roma, Constantinopla, Alexandria e Antioquia). Todavia, após o cisma, o patriarcado latino só voltou a Jerusalém em 1847. Actualmente abrange 5 regiões distintas: Jerusalém, Israel, Palestina, Jordânia e Chipre.
Jerusalém é das raras dioceses com co-catedrais: a do Patriarcado e a do Santo Sepulcro.
De seguida espreitamos duas sinagogas onde, para surpresa de muitos, fomos convidados a entrar. Demos depois uma volta pelo bairro judeu, em grande parte constituído por novos e bonitos edifícios, construídos em cima de estacas para não estragar as ruínas arqueológicas que se encontram por debaixo. O contraste com os restantes bairros da cidade chega a ser chocante. Almoçamos num restaurante arménio.

Jerusalém, ano 5771

9 de Setembro é o primeiro dia do ano 5771 do calendário Judeu. Por isso de ontem para hoje foi a passagem de ano. Há festa por todo o lado e hoje e amanhã é feriado para os Judeus. Para os Muçulmanos hoje é o último dia do Ramadão, pelo que também amanhã é feriado para esta comunidade tão importante em Jerusalém.

Hoje foi um dia dedicado aos locais da Páscoa. Começamos pelo Jardim das Oliveiras, na parte oriental da cidade, para lá do vale do Cedrón. Lá celebra-se o ensino de Jesus, numa basílica dedicada ao Pai-Nosso (que lá está escrito em grande placards em mais de 150 línguas, incluindo 4 em Braile). A partir daí descemos a pé o íngreme monte das Oliveiras, fazendo o percurso que JC terá feito de burro ao entrar em Jerusalém vindo de Betânia, como se recorda no Domingo de Ramos. Quem estivesse na esplanada do Tempo haveria de facilmente se aperceber do que se passava deste lado do Cedrón (foto). A meio paramos na capela que celebra o momento em que JC chorou e na Igreja do Getsemeni (que quer dizer lugar do lagar de azeite).

Almoço na Maison d'Abraham à Jérusalem, onde fomos recebidos pelo Pde Mickel, irlandês, dos Padres Brancos. Trata-se de uma casa de acolhimento criada por vontade de Paulo VI, aquando da sua visita histórica a Jerusalém. Só que, a partir de 1967, os cristãos dos países vizinhos (da Síria, do Líbano, da Jordânia) deixaram de poder vir a Jerusalém. Falou-nos da enorme tensão que existe na cidade, em que cada metro quadrado pertence a uns e é reividicado por outros. Quando se pergunta o que podemos fazer para ajudar os cristãos da Terra Santa a resposta tem sido sempre a mesma: venham visitar-nos!
Do terraço da casa temos uma vista impressionante sobre Jerusalém.

Toda a tarde foi dedicada ao Santo Sepulcro. É um local enorme, repartido um múltiplos lugares, cada um da responsabilidade de uma Igreja diferente. Estão presente a Igreja Grega, a Igreja Latina (da responsabilidade dos Franciscanos), a Igreja Copta. Além disso há ainda locais dos cristãos arménios, sírios e da Étiopia. Tem uma estética e um ambiente que não nos é muito familiar, com uma certa confusão, desarrumação e falta de luz. Mas é um símbolo da diversidade de expressões cristãs. E tem múltiplas influências dos diferentes períodos históricos pelos quais passou. É o local da celebração da ressurreição, pelo que não há evidências históricas de JC: Ele não está ali, ressuscitou! (Lc 24,6).

Jerusalém - 2

O antigo templo visto da Cidadela

Hoje, dia 8, começamos por uma visita ao Museu da Cidade de Jerusalém, onde é muito bem apresentada a sucessão de povos que por aqui passou e as sucessivas destruições da cidade. O museu fica na cidadela, local onde Jesus foi preso e interrogado por Pilatos. Pitatos vivia em Cesareia, mas vinha a Jerusalém nas grandes festas judaicas.
Do alto da cidadela vê-se muito bem o templo, pelo que as autoridades podiam controlar facilmente tudo o que lá acontecia.
Almoçamos numa bonita casa das Irmãs Maronitas, com um terraço com uma vista panorâmica da cidade.
Á tarde fomos ao local onde terá sido o cenáculo.
Como nos dizia um dominicano arqueólogo numa conversa depois de jantar, não existe qualquer certeza de locais Santos em Jerusalém. Foram os Bizantinos, no século IV que encontraram todos os locais santos, pois para os romanos era importante a peregrinação. E no Cristianismo primitivo não havia peregrinações. Os únicos locais onde de certeza Jesus esteve é o muro das lamentações e as escadas do templo, locais por onde seguramente passou e que ainda hoje permanecem. Todavia estes lugares são importantes para a história da Igreja com estes 1400 anos de contínua devoção dos cristãos de todo o mundo.

Padre Alberto Azevedo e os rituais bracarenses

Faleceu já vai para umas semanas o Padre Alberto Azevedo, da diocese de Braga, que durante 40 anos marcou gerações com as suas aulas de Religião e Moral. Falava muito sobre liberdade e não há dúvida que a praticava. No anos 60 em uma conferência sobre democracia afirmou perante o arcebispo de Braga: "Não podemos ser livres enquanto outras pessoas não são e a liberdade religiosa não existe quando não se respeitam as outras liberdades". Em 1985, quando um conhecido cónego de Braga criticara Maria de Lurdes Pintasilgo, o Padre Alberto Azevedo defendeu Pintasilgo e criticou o cónego. Parece que no funeral os professores da Escola Sá de Miranda (antigo Liceu) queriam ler um texto em sua homenagem. O bispo D. Manuel Linda recusou o pedido. Esse grupo de antigos colegas enviou um texto para o Diário do Minho onde protestava contra a atitude do bispo (o texto pode ser lido aqui no religionline).

Outras textos sobre ele: o artigo no Público de António Marujo.
Uma evocação de Guilherme de Oliveira Martins que inaugurou no Liceu Sá de Miranda uma Sala com o nome de um filósofo brasileiro com o qual o Padre Alberto fez amizade e se correspondeu durante muitos anos: Alceu Amoroso Lima .
Outro no deste modo e outra ainda no religionline.

Jerusalém

A maquete da cidade, com o antigo templo em primeiro plano

Ontem, dia 7, fomos visitar o muro das lamentações e a esplanada das mesquitas.
É impressionante aparato policial por todo o lado. Ao nosso lado entrou um grupo de Judeus que eram familiares e amigos de 4 Judeus assassinados na passada semana (por membros do Hamas?). Os familiares e amigos quiseram ir com os filhos pequenos à esplanada da mesquita, local dos muçulmanos.
Em cima do muro, parece do antigo templo, está construída a mesquita de El Aqsa, mas que, desde os incidentes de 2000 que deram origem à 2ª intifada, não é possível visitar.
Andamos pelas ruas da parte velha da cidade.
Visitámos o Museu de Israel onde se pode ver uma imensa maquete da cidade no tempo de Jesus e a história dos escritos de qumrã.
Á noite uma volta pela cidade.

Terra Santa 5 - Cesareia

Hoje partimos do Monte das Bem Aventuranças, perto de Cafarnaun, fomos até Cesareia de Filipe, junto à fronteira com o Libano. É onde nasce o rio Jordão e foi por ali que se deu a transfiguração (e não no Monte Tabor, onde por facilidade a localizam habitualmente).
Almoçamos num restaurante de uma comunidade católica maronita, depois de visitar a sua Igreja.
Descemos então até Cesareia maritíma, importantíssimo antigo porto romano, onde S. Paulo esteve preso. Era o maior porto a seguir a Alexandria. Tomamos banho no mar mediterrâneo, ao pé do aqueduto romano, e chegámos ao fim da tarde a Jerusalém! Uf...
Acabamos de regressar ao hotel, depois de uma volta pela parte antiga da cidade (porta de Damasco). Imenso movimento à noite, pois estamos no ramadão e depois do pôr do sol que tudo se anima.

A vida questiona o Evangelho de Domingo 5 de Setembro

Mar da Galileia, hoje de manhã

Lc. 14,25-33
Seguiam com ele grandes multidões; e Jesus, voltando-se para elas, disse-lhes: «Se alguém vem ter comigo e não me tem mais amor que ao seu pai, à sua mãe, à sua esposa, aos seus filhos, aos seus irmãos, às suas irmãs e até à própria vida, não pode ser meu discípulo.
Quem não tomar a sua cruz para me seguir não pode ser meu discípulo.
Quem dentre vós, querendo construir uma torre, não se senta primeiro para calcular a despesa e ver se tem com que a concluir?
Não suceda que, depois de assentar os alicerces, não a podendo acabar, todos os que virem comecem a troçar dele, dizendo: 'Este homem começou a construir e não pôde acabar.'
Ou qual é o rei que parte para a guerra contra outro rei e não se senta primeiro para examinar se lhe é possível com dez mil homens opor-se àquele que vem contra ele com vinte mil? Se não pode, estando o outro ainda longe, manda-lhe embaixadores a pedir a paz.
Assim, qualquer de vós, que não renunciar a tudo o que possui, não pode ser meu discípulo.»

Terra Santa 4 - Nazaré

Visita a Sephoris, importante cidade romana, a 10 km de Nazaré, onde foram descobertas as ruínas de sinagoga, casas e teatro romano. É provável que José, pai de Jesus aqui trabalhasse como carpinteiro. Visita a Nazaré, onde existe a ruína da casa dos pais de Maria, que fica hoje dentro da Basílica (católica) de Anunciação. Muito bonita.

Fomos também visitar e fazer uma pequena oração na Mesquita de Nazaré.

Encontro com um irmão da comunidade dos Irmãozinhos de Jesus. Foi aqui em Nazaré que Charles de Foucauld viveu 3 anos uma vida simples à imagem da vida de Jesus aqui em Nazaré. Falou-nos da relação que procuram estabelecer com as pessoas que aqui vivem e das dificuldades colocadas pelas autoridades de Israel (a sua permanência depende de um visto anual, que por vezes não é renovado, e nem todos os irmãos os conseguem obter).

Fomos ainda ver a fonte de Nazaré, onde provavelmente Maria ia buscar água e que hoje se encontra dentro de uma Igreja Grega Ortodoxa.