Diário outonal (2)
Há 6 anos
2008-02-24
2008-02-23
VIVA o EVANGELHO de Domingo, 24 de Fevereiro III da Quaresma
Jo. 4,5-42.
Chegou a uma cidade da Samaria, chamada Sicar, perto do terreno que Jacob tinha dado ao seu filho José. Ficava ali o poço de Jacob.
Então Jesus, cansado da caminhada, sentou-se, sem mais, na borda do poço. Era por volta do meio-dia.
Entretanto, chegou certa mulher samaritana para tirar água. Disse-lhe Jesus: «Dá-me de beber.»
Os seus discípulos tinham ido à cidade comprar alimentos.
Disse-lhe então a samaritana: «Como é que Tu, sendo judeu, me pedes de beber a mim que sou samaritana?» É que os judeus não se dão bem com os samaritanos.
Respondeu-lhe Jesus: «Se conhecesses o dom que Deus tem para dar e quem é que te diz: 'dá-me de beber', tu é que lhe pedirias, e Ele havia de dar-te água viva!»
[...]
Disse-lhe a mulher: «Eu sei que o Messias, que é chamado Cristo, está para vir. Quando vier, há-de fazer-nos saber todas as coisas.»
Jesus respondeu-lhe: «Sou Eu, que estou a falar contigo.»
Nisto chegaram os seus discípulos e ficaram admirados de Ele estar a falar com uma mulher. Mas nenhum perguntou: 'Que procuras?', ou: 'De que estás a falar com ela?'
Então a mulher deixou o seu cântaro, foi à cidade e disse àquela gente:
«Eia! Vinde ver um homem que me disse tudo o que eu fiz! Não será Ele o Messias?»
Eles saíram da cidade e foram ter com Jesus.
Entretanto, os discípulos insistiam com Ele, dizendo: «Rabi, come.»
Mas Ele disse-lhes: «Eu tenho um alimento para comer, que vós não conheceis.»
Então os discípulos começaram a dizer entre si: «Será que alguém lhe trouxe de comer?»
Declarou-lhes Jesus: «O meu alimento é fazer a vontade daquele que me enviou e consumar a sua obra. [...]
Nisto, porém, é verdadeiro o ditado: 'um é o que semeia e outro o que ceifa'.
Porque Eu enviei-vos a ceifar o que não trabalhastes; outros se cansaram a trabalhar, e vós ficastes com o proveito da sua fadiga.»
Muitos samaritanos daquela cidade acreditaram nele devido às palavras da mulher, que testemunhava: «Ele disse-me tudo o que eu fiz.»
Por isso, quando os samaritanos foram ter com Jesus, começaram a pedir-lhe que ficasse com eles.
E ficou lá dois dias. Então muitos mais acreditaram nele por causa da sua pregação, e diziam à mulher:
«Já não é pelas tuas palavras que acreditamos; nós próprios ouvimos e sabemos que Ele é verdadeiramente o Salvador do mundo.»
Chegou a uma cidade da Samaria, chamada Sicar, perto do terreno que Jacob tinha dado ao seu filho José. Ficava ali o poço de Jacob.
Então Jesus, cansado da caminhada, sentou-se, sem mais, na borda do poço. Era por volta do meio-dia.
Entretanto, chegou certa mulher samaritana para tirar água. Disse-lhe Jesus: «Dá-me de beber.»
Os seus discípulos tinham ido à cidade comprar alimentos.
Disse-lhe então a samaritana: «Como é que Tu, sendo judeu, me pedes de beber a mim que sou samaritana?» É que os judeus não se dão bem com os samaritanos.
Respondeu-lhe Jesus: «Se conhecesses o dom que Deus tem para dar e quem é que te diz: 'dá-me de beber', tu é que lhe pedirias, e Ele havia de dar-te água viva!»
[...]
Disse-lhe a mulher: «Eu sei que o Messias, que é chamado Cristo, está para vir. Quando vier, há-de fazer-nos saber todas as coisas.»
Jesus respondeu-lhe: «Sou Eu, que estou a falar contigo.»
Nisto chegaram os seus discípulos e ficaram admirados de Ele estar a falar com uma mulher. Mas nenhum perguntou: 'Que procuras?', ou: 'De que estás a falar com ela?'
Então a mulher deixou o seu cântaro, foi à cidade e disse àquela gente:
«Eia! Vinde ver um homem que me disse tudo o que eu fiz! Não será Ele o Messias?»
Eles saíram da cidade e foram ter com Jesus.
Entretanto, os discípulos insistiam com Ele, dizendo: «Rabi, come.»
Mas Ele disse-lhes: «Eu tenho um alimento para comer, que vós não conheceis.»
Então os discípulos começaram a dizer entre si: «Será que alguém lhe trouxe de comer?»
Declarou-lhes Jesus: «O meu alimento é fazer a vontade daquele que me enviou e consumar a sua obra. [...]
Nisto, porém, é verdadeiro o ditado: 'um é o que semeia e outro o que ceifa'.
Porque Eu enviei-vos a ceifar o que não trabalhastes; outros se cansaram a trabalhar, e vós ficastes com o proveito da sua fadiga.»
Muitos samaritanos daquela cidade acreditaram nele devido às palavras da mulher, que testemunhava: «Ele disse-me tudo o que eu fiz.»
Por isso, quando os samaritanos foram ter com Jesus, começaram a pedir-lhe que ficasse com eles.
E ficou lá dois dias. Então muitos mais acreditaram nele por causa da sua pregação, e diziam à mulher:
«Já não é pelas tuas palavras que acreditamos; nós próprios ouvimos e sabemos que Ele é verdadeiramente o Salvador do mundo.»
2008-02-22
Rezar com a vida. Viver com a oração.
Decorre este fim-de-semana em Bruxelas a II Escola de Oração.
Estamos todos em comunhão na oração com os participantes desta Escola e com os animadores (o trio Zaida, Frei Eugénio e Inês), que vão reflectir e rezar em torno destas questões:
*Quando se tem uma vida muito ocupada , como é que a própria vida pode “alimentar” a oração?
*Gostaríamos que a oração tivesse mais efeitos na nossa vida. Como consegui-lo?
*Quando comunicamos com os outros falamos e escutamos. E com Deus, como é que podemos melhorar a nossa “escuta”?
*Sabemos que só se aprende a rezar rezando, como ganhar gosto pela oração?
Estamos todos em comunhão na oração com os participantes desta Escola e com os animadores (o trio Zaida, Frei Eugénio e Inês), que vão reflectir e rezar em torno destas questões:
*Quando se tem uma vida muito ocupada , como é que a própria vida pode “alimentar” a oração?
*Gostaríamos que a oração tivesse mais efeitos na nossa vida. Como consegui-lo?
*Quando comunicamos com os outros falamos e escutamos. E com Deus, como é que podemos melhorar a nossa “escuta”?
*Sabemos que só se aprende a rezar rezando, como ganhar gosto pela oração?
2008-02-21
Ar fresco
É uma entrevista que se recomenda, esta de ADELA CORTINA, catedrática de Ética e Filosofía Política da Universidade de Valencia.
«Para ella es imposible que no pueda haber un mañana y un futuro claro como el haz de luz de esta tierra abierta.
Aprovecha para darnos una cita que Max Horkheimer recoge en su Teoría Crítica.
Es una cita reveladora: “Si tuviera que explicar porqué Kant perseveró en la creencia en Dios, no encontraría mejor referencia que un pasaje de Víctor Hugo. Lo citaré tal como me ha quedado grabado en la memoria: una mujer anciana cruza una calle, ha educado hijos y cosechado ingratitud, ha trabajado y vive en la miseria, ha amado y se ha quedado sola. Pero su corazón está lejos del odio y presta ayuda cuando puede hacerlo. Alguien la ve seguir su camino y exclama: ‘ça doit avoir un lendemain’, ‘esto debe tener un mañana’. Porque no eran capaces de pensar que la injusticia que domina la historia fuese definitiva, Voltaire y Kant exigieron un Dios, y no para sí mismos”. »
«Adela Cortina entiende que “es una lástima que al final acabe pareciendo que los grandes temas del cristianismo son el aborto, la eutanasia, las uniones homosexuales y la investigación con células troncales, cuando, evidentemente, en el Evangelio no están ni siquiera barruntados, porque las prioridades son el amor, los pobres y los vulnerables"»
«En cuanto a la labor en la Universidad cree que “hay un verdadero bloqueo en el tema religioso. Tal vez porque los medios de comunicación dan una visión muy negativa. Lo más corriente es una abismal falta de información en las cuestiones religiosas. Y no sólo en el caso de los alumnos que vienen de colegios estatales, sino también en el caso de los que vienen de colegios religiosos."»
2008-02-16
VIVA o EVANGELHO de Domingo, 17 de Fevereiro, 2.º da Quaresma
Mt. 17,1-9.
Seis dias depois, Jesus tomou consigo Pedro, Tiago e seu irmão João, e levou-os, só a eles, a um alto monte. Transfigurou-se diante deles: o seu rosto resplandeceu como o Sol, e as suas vestes tornaram-se brancas como a luz. Nisto, apareceram Moisés e Elias a conversar com Ele. Tomando a palavra, Pedro disse a Jesus:
«Senhor, é bom estarmos aqui; se quiseres, farei aqui três tendas: uma para ti, uma para Moisés e outra para Elias.»
Ainda ele estava a falar, quando uma nuvem luminosa os cobriu com a sua sombra, e uma voz dizia da nuvem:
«Este é o meu Filho muito amado, no qual pus todo o meu agrado. Escutai-O.»
Ao ouvirem isto, os discípulos caíram com a face por terra, muito assustados. Aproximando-se deles, Jesus tocou-lhes, dizendo:
«Levantai-vos e não tenhais medo.»
Erguendo os olhos, os discípulos apenas viram Jesus e mais ninguém. Enquanto desciam do monte, Jesus ordenou-lhes: «Não conteis a ninguém o que acabastes de ver, até que o Filho do Homem ressuscite dos mortos.»
2008-02-13
Ainda a esmola
«Percebo (...) que falta uma intensa pedagogia da renúncia e da partilha fraterna. É verdade que, colocados perante emergências graves (terramotos, inundações,…), os cristãos respondem com generosidade. Mas também é verdade que essas situações têm respostas generosas de toda a sociedade civil. Os cristãos não fazem mais que os outros, poderíamos então dizer.
Onde os cristãos se devem distinguir dos outros é no espírito que aprendemos nos Actos dos Apóstolos: "Eram assíduos ao ensino dos Apóstolos, à união fraterna, à fracção do pão e às orações. (…) Todos os crentes viviam unidos e possuíam tudo em comum" (2, 42; 44).
Não se trata de fazer igual, mas de recriar, para os tempos de hoje, o mesmo espírito. Ora, é aí, na pedagogia e recriação da partilha, que as comunidades cristãs estão a falhar. Que consciência social temos dos pobres à nossa volta, das milhares de famílias que não têm o dinheiro suficiente para comer e satisfazer as suas necessidades básicas? »
Recomendo a leitura integral deste texto de António Marujo.
2008-02-09
VIVA o EVANGELHO de Domingo, 10 de Fevereiro 1.º da Quaresma
Mt. 4,1-11.
Então, o Espírito conduziu Jesus ao deserto, a fim de ser tentado pelo diabo.
Jejuou durante quarenta dias e quarenta noites e, por fim, teve fome.
O tentador aproximou-se e disse-lhe: «Se Tu és o Filho de Deus, ordena que estas pedras se convertam em pães.»
Respondeu-lhe Jesus: «Está escrito: Nem só de pão vive o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus.»
Então, o diabo conduziu o à cidade santa e, colocando o sobre o pináculo do templo, disse-lhe: «Se Tu és o Filho de Deus, lança-te daqui abaixo, pois está escrito: Dará a teu respeito ordens aos seus anjos; eles suster-te-ão nas suas mãos para que os teus pés não se firam nalguma pedra.»
Disse-lhe Jesus: «Também está escrito: Não tentarás o Senhor teu Deus!»
Em seguida, o diabo conduziu-o a um monte muito alto e, mostrando-lhe todos os reinos do mundo com a sua glória, disse-lhe: «Tudo isto te darei, se, prostrado, me adorares.»
Respondeu-lhe Jesus: «Vai-te, Satanás, pois está escrito: Ao Senhor, teu Deus, adorarás e só a Ele prestarás culto.»
Então, o diabo deixou-o e chegaram os anjos e serviram-no.
2008-02-08
Religião e dinheiro
A postagem do Paulo sobre as opiniões de Bento XVI a propósito da esmola, colocam a vexata quaestio da relação entre o dinheiro e a religião. Para ver o problema de outro ângulo, segue um exemplo que, embora nos tenha até agora passado ao lado, está bem presente na realidade britânica.
Os muçulmanos britânicos viram-se confrontados com o dilema de contrair empréstimo e assim infrigirem as leis corânicas, muitos decidiram não o fazer. Hoje o mercado bancário adaptou-se às suas necessidades e grande parte dos bancos (HSBC, Bristol & West, Lloyds etc) já oferecem esse tipo de empréstimo.
O Islão não se opõe à riqueza mas exige a condição de que seja criada em sociedade e de forma equitativa, com riscos e lucros partilhados. O juro não é admitido pela sharia (lei religiosa muçulmana).
Assim os muçulmanos britânicos não pagam juro mas antes uma renda ao banco e só no final se tornam proprietários (mais ainda têm de pagar 20% do valor da propriedade como entrada). O mercado que era um nicho ampliou-se está hoje avaliado em mais de um bilião de libras no Reino Unido.
Este aspecto, seja dito de passagem, é um dos muitos em que os britânicos mostram a sua capacidade de integração de comunidades culturais diferentes. O próprio arcebispo de Cantuária defendeu recentemente que alguns aspectos da sharia deveriam ser introduzidos no sistema legal britânico como o divórcio para que as mulheres escapassem aos procedimentos de divórcio ocidental. As suas declarações foram, no entanto, refutadas pelo porta-voz de Brown, com o argumento de que alterações não deveriam ter a sharia como justificação, mas tão-só os valores britânicos, mesmo que em certos casos como o imposto de selo - que em um empréstimo conforme a sharia seria pago duas vezes - tivessem sido feitos ajustamentos para não discriminar quem cumprisse a sharia.
Os muçulmanos britânicos viram-se confrontados com o dilema de contrair empréstimo e assim infrigirem as leis corânicas, muitos decidiram não o fazer. Hoje o mercado bancário adaptou-se às suas necessidades e grande parte dos bancos (HSBC, Bristol & West, Lloyds etc) já oferecem esse tipo de empréstimo.
O Islão não se opõe à riqueza mas exige a condição de que seja criada em sociedade e de forma equitativa, com riscos e lucros partilhados. O juro não é admitido pela sharia (lei religiosa muçulmana).
Assim os muçulmanos britânicos não pagam juro mas antes uma renda ao banco e só no final se tornam proprietários (mais ainda têm de pagar 20% do valor da propriedade como entrada). O mercado que era um nicho ampliou-se está hoje avaliado em mais de um bilião de libras no Reino Unido.
Este aspecto, seja dito de passagem, é um dos muitos em que os britânicos mostram a sua capacidade de integração de comunidades culturais diferentes. O próprio arcebispo de Cantuária defendeu recentemente que alguns aspectos da sharia deveriam ser introduzidos no sistema legal britânico como o divórcio para que as mulheres escapassem aos procedimentos de divórcio ocidental. As suas declarações foram, no entanto, refutadas pelo porta-voz de Brown, com o argumento de que alterações não deveriam ter a sharia como justificação, mas tão-só os valores britânicos, mesmo que em certos casos como o imposto de selo - que em um empréstimo conforme a sharia seria pago duas vezes - tivessem sido feitos ajustamentos para não discriminar quem cumprisse a sharia.
John Tavener hoje na RTP2
Passa hoje na RTP2 (às 2.35) um programa sobre John Tavener. Nascido em 1944, John Tavener (descendente, aliás, de John Taverner, outro grande compositor inglês do séc XVI) é um grande compositor da actualidade, com influências sobretudo ortodoxas (ele próprio é cristão ortodoxo) mas também de outras tradições religiosas (uma das suas obras, "The Beautiful Names", tem por texto os 99 nomes de Deus no Corão). Quem se permite recomendá-lo, não é "melómano" nem entendido que chegue em música para o fazer, mas a busca Deus de um nosso contemporâneo através da arte merece atenção. Além da wikipédia podem ler este artigo do New York Times.
2008-02-07
Esmola
Na mensagem para a quaresma deste ano Bento XVI põe a tónica essencial na esmola.
"Este ano (...) desejo deter-me sobre a prática da esmola, que representa uma forma concreta de socorrer quem se encontra em necessidade e, ao mesmo tempo, uma prática ascética para se libertar da afeição aos bens terrenos."
"A esmola ajuda-nos a vencer esta incessante tentação, educando-nos para ir ao encontro das necessidades do próximo e partilhar com os outros aquilo que, por bondade divina, possuímos."
O apelo à esmola nestes termos revela que:
1. Somos uma Igreja de ricos e devemos ajudar os pobres, os necessitados. Nós não somos necessitados.
2. A esmola é importante para nós, ajuda-nos a vencer as nossas tentações, é uma prática ascética.
3. Em resumo: ainda bem que há pobres, para podermos dar as nossas esmolas, e ajudar à nossa salvação!
É este o discurso e a linguagem adequados para os dias de hoje?
"Este ano (...) desejo deter-me sobre a prática da esmola, que representa uma forma concreta de socorrer quem se encontra em necessidade e, ao mesmo tempo, uma prática ascética para se libertar da afeição aos bens terrenos."
"A esmola ajuda-nos a vencer esta incessante tentação, educando-nos para ir ao encontro das necessidades do próximo e partilhar com os outros aquilo que, por bondade divina, possuímos."
O apelo à esmola nestes termos revela que:
1. Somos uma Igreja de ricos e devemos ajudar os pobres, os necessitados. Nós não somos necessitados.
2. A esmola é importante para nós, ajuda-nos a vencer as nossas tentações, é uma prática ascética.
3. Em resumo: ainda bem que há pobres, para podermos dar as nossas esmolas, e ajudar à nossa salvação!
É este o discurso e a linguagem adequados para os dias de hoje?
2008-02-06
Quarta-feira de Cinzas
"Deixai-vos reconciliar com Deus!
Regressai a mim de todo o coração, diz o profeta Joel.
E Paulo, como eco: Deixai-vos reconciliar com Deus!
As coisas são claras neste início de Quaresma.
É preciso pôr-mo-nos a caminho para ir ao essencial: ir ao encontro do Senhor, o que significa ir ao encontro de si mesmo e ao encontro dos outros.
Para isso, Jesus indica o caminho trilhado desde sempre pelos que procuram Deus: a oração, o jejum e a partilha.
Hoje, tenho necessidade de alguns instantes para fazer o ponto da situação.
Parto de novo para a circum-navegação da minha vida.
Uma pergunta: Que rumo tomo para estes 40 dias de treino para a Páscoa? De treino para a primavera de Deus?"
Regressai a mim de todo o coração, diz o profeta Joel.
E Paulo, como eco: Deixai-vos reconciliar com Deus!
As coisas são claras neste início de Quaresma.
É preciso pôr-mo-nos a caminho para ir ao essencial: ir ao encontro do Senhor, o que significa ir ao encontro de si mesmo e ao encontro dos outros.
Para isso, Jesus indica o caminho trilhado desde sempre pelos que procuram Deus: a oração, o jejum e a partilha.
Hoje, tenho necessidade de alguns instantes para fazer o ponto da situação.
Parto de novo para a circum-navegação da minha vida.
Uma pergunta: Que rumo tomo para estes 40 dias de treino para a Páscoa? De treino para a primavera de Deus?"
Jacques Nieuviants, e-formation croire.com
Nasceu ANTÓNIO VIEIRA...há 400 anos!
Acerca deste Português, Padre da Companhia de Jesus - homem da Palavra e de Utopia, muito valerá a pena pesquisar e aprender. Poderemos encontrar outras pistas por aqui.
2008-02-04
The rewards assigned to the beatitudes refer to this life?
O texto referido pelo Armando no comentário ao post anterior pode ser lido aqui.
A propósito, transcrevo este excerto do mesmo texto de S. Tomás sobre as bem-aventuranças:
«All these rewards will be fully consummated in the life to come: but meanwhile they are, in a manner, begun, even in this life. Because the "kingdom of heaven," as Augustine says (De Civ. Dei xiv; Cf. De Serm. Dom. in Monte, i, 1), can denote the beginning of perfect wisdom, in so far as "the spirit" begins to reign in men.»
2008-02-02
VIVA o EVANGELHO de Domingo, 3 de Fevereiro
Mt. 5,1-12.
Ao ver a multidão, Jesus subiu a um monte. Depois de se ter sentado, os discípulos aproximaram-se dele.
Então tomou a palavra e começou a ensiná-los, dizendo:
«Felizes os pobres em espírito,
porque deles é o Reino do Céu.
Felizes os que choram, porque serão consolados.
Felizes os mansos, porque possuirão a terra.
Felizes os que têm fome e sede de justiça,
porque serão saciados.
Felizes os misericordiosos,
porque alcançarão misericórdia.
Felizes os puros de coração, porque verão a Deus.
Felizes os pacificadores,
porque serão chamados filhos de Deus.
Felizes os que sofrem perseguição por causa da justiça,
porque deles é o Reino do Céu.
Felizes sereis, quando vos insultarem e perseguirem e, mentindo, disserem todo o género de calúnias contra vós, por minha causa.
Exultai e alegrai-vos,
porque grande será a vossa recompensa no Céu; pois também assim perseguiram os profetas que vos precederam.»
Ao ver a multidão, Jesus subiu a um monte. Depois de se ter sentado, os discípulos aproximaram-se dele.
Então tomou a palavra e começou a ensiná-los, dizendo:
«Felizes os pobres em espírito,
porque deles é o Reino do Céu.
Felizes os que choram, porque serão consolados.
Felizes os mansos, porque possuirão a terra.
Felizes os que têm fome e sede de justiça,
porque serão saciados.
Felizes os misericordiosos,
porque alcançarão misericórdia.
Felizes os puros de coração, porque verão a Deus.
Felizes os pacificadores,
porque serão chamados filhos de Deus.
Felizes os que sofrem perseguição por causa da justiça,
porque deles é o Reino do Céu.
Felizes sereis, quando vos insultarem e perseguirem e, mentindo, disserem todo o género de calúnias contra vós, por minha causa.
Exultai e alegrai-vos,
porque grande será a vossa recompensa no Céu; pois também assim perseguiram os profetas que vos precederam.»
2008-01-30
60 anos...Gandhi...
"Orar não é pedir. Orar é a respiração da alma."
"O amor é a força mais abstrata, e também a mais potente, que há no mundo."
"Só podemos vencer o adversário com o amor, nunca com o ódio.”
"O amor é a força mais abstrata, e também a mais potente, que há no mundo."
"Só podemos vencer o adversário com o amor, nunca com o ódio.”
Mahatma Gandhi (02.10.1869 - 30.01.1948)
2008-01-28
Leigos ajudam nas homilias
Des laïcs aident des prêtres à «optimiser» leurs homélie
Le diocèse de Paris propose à ses prêtres et diacres une formation continue pour les aider à améliorer leurs homélies
«Comme ça, ce sera plus vite fini ! » Le premier volontaire s’avance vers l’ambon, avec le sourire mais visiblement peu rassuré.
Il a quelques consignes à respecter : ne pas parler plus de huit minutes, « accrocher » son auditoire, par exemple avec une question, annoncer et respecter son plan, et bien sûr, en conclusion, répondre à la question posée.»
São bons conselhos. E práticos. Falta é abordar a questão dos conteúdos.
Ver aqui a notícia toda.
«Comme ça, ce sera plus vite fini ! » Le premier volontaire s’avance vers l’ambon, avec le sourire mais visiblement peu rassuré.
Il a quelques consignes à respecter : ne pas parler plus de huit minutes, « accrocher » son auditoire, par exemple avec une question, annoncer et respecter son plan, et bien sûr, en conclusion, répondre à la question posée.»
São bons conselhos. E práticos. Falta é abordar a questão dos conteúdos.
Ver aqui a notícia toda.
2008-01-25
Viva o EVANGELHO de Domingo, 27 de Janeiro
Mt. 4,12-23.
Tendo ouvido dizer que João fora preso, Jesus retirou-se para a Galileia.
Depois, abandonando Nazaré, foi habitar em Cafarnaúm, cidade situada à beira-mar, na região de Zabulão e Neftali, para que se cumprisse o que o profeta Isaías anunciara:
"Terra de Zabulão e Neftali, caminho do mar, região de além do Jordão, Galileia dos gentios
O povo que jazia nas trevas viu uma grande luz; e aos que jaziam na sombria região da morte surgiu uma luz."
A partir desse momento, Jesus começou a pregar, dizendo:
«Convertei-vos, porque está próximo o Reino do Céu.»
Caminhando ao longo do mar da Galileia, Jesus viu dois irmãos: Simão, chamado Pedro, e seu irmão André, que lançavam as redes ao mar, pois eram pescadores. Disse-lhes:
«Vinde comigo e Eu farei de vós pescadores de homens.»
E eles deixaram as redes imediatamente e seguiram-no.
Um pouco mais adiante, viu outros dois irmãos: Tiago, filho de Zebedeu, e seu irmão João, os quais, com seu pai, Zebedeu, consertavam as redes, dentro do barco. Chamou-os, e eles, deixando no mesmo instante o barco e o pai, seguiram-no.
Depois, começou a percorrer toda a Galileia, ensinando nas sinagogas, proclamando o Evangelho do Reino e curando entre o povo todas as doenças e enfermidades.
Apelo das Igrejas Cristãs em Jerusalém
In the Name of God, end the siege over Gaza.
One and a half million people imprisoned and without proper food or medicine. 800,000 without electricity supply; this is illegal collective punishment, an immoral act in violation of the basic human and natural laws as well as International Law. It cannot be tolerated anymore. The siege over Gaza should end now.
Voices from our people there say "We feel the threat of being exterminated by this siege"
In the Name of God, we, the Heads of Churches in Jerusalem and the Holy Land urge the International Community, President Bush and the leaders of Israel, to put an end to this suffering and call upon Israel to activate Prime Minister Salam Fayyad's initiative for Palestinian responsibility control of the boarders thus ensuring sufficient normal flow of medicine, food, fuel and goods to Gaza.
We urge the International Community and the European Union to act according to their recent pleas. There is no time to waste when Human life is endangered.
We urge the Palestinian Leadership to unite in ending their differences for the sake of their people in Gaza. Put the differences aside and deal with this crisis for the good of all human beings demonstrating that you care for your brothers and sisters who have suffered enough already. We would say to all concerned parties; while ever you persist in firing rockets into Israel you encourage public opinion outside this Land to feel there is a justification for this siege.
We urge Israel to act responsibly and to immediately end this inhuman siege. To deny children and civilians their necessary basic commodities are not the ways to security but rather throw the region into further and more dangerous deterioration. This siege will not guarantee the end to rocket firing, but will only increase the bitterness and suffering and invite more revenge, while the innocents keep dying. True Peace building is the only way to bring the desired security.
We pray for the day when the people of Gaza will be free from Occupation, from political differences, from violence and from despair. We pray for the Israelis and Palestinians to respect human life and God's love for every human life, and to take all possible measures to end this suffering. Only bold steps towards just Peace and ending the violence will protect the Human life and dignity of both People.
With the Prophet we keep praying and hoping;
"A bruised reed he will not break, and a smoldering wick he will not snuff out.
In faithfulness he will bring forth justice;
he will not falter or be discouraged till he establishes justice on earth.
In his law the islands will put their hope" (Isaiah 42:3-4)
One and a half million people imprisoned and without proper food or medicine. 800,000 without electricity supply; this is illegal collective punishment, an immoral act in violation of the basic human and natural laws as well as International Law. It cannot be tolerated anymore. The siege over Gaza should end now.
Voices from our people there say "We feel the threat of being exterminated by this siege"
In the Name of God, we, the Heads of Churches in Jerusalem and the Holy Land urge the International Community, President Bush and the leaders of Israel, to put an end to this suffering and call upon Israel to activate Prime Minister Salam Fayyad's initiative for Palestinian responsibility control of the boarders thus ensuring sufficient normal flow of medicine, food, fuel and goods to Gaza.
We urge the International Community and the European Union to act according to their recent pleas. There is no time to waste when Human life is endangered.
We urge the Palestinian Leadership to unite in ending their differences for the sake of their people in Gaza. Put the differences aside and deal with this crisis for the good of all human beings demonstrating that you care for your brothers and sisters who have suffered enough already. We would say to all concerned parties; while ever you persist in firing rockets into Israel you encourage public opinion outside this Land to feel there is a justification for this siege.
We urge Israel to act responsibly and to immediately end this inhuman siege. To deny children and civilians their necessary basic commodities are not the ways to security but rather throw the region into further and more dangerous deterioration. This siege will not guarantee the end to rocket firing, but will only increase the bitterness and suffering and invite more revenge, while the innocents keep dying. True Peace building is the only way to bring the desired security.
We pray for the day when the people of Gaza will be free from Occupation, from political differences, from violence and from despair. We pray for the Israelis and Palestinians to respect human life and God's love for every human life, and to take all possible measures to end this suffering. Only bold steps towards just Peace and ending the violence will protect the Human life and dignity of both People.
With the Prophet we keep praying and hoping;
"A bruised reed he will not break, and a smoldering wick he will not snuff out.
In faithfulness he will bring forth justice;
he will not falter or be discouraged till he establishes justice on earth.
In his law the islands will put their hope" (Isaiah 42:3-4)
2008-01-23
Arquivo de Pintasilgo na net
A partir de hoje está disponível na internet o arquivo de Maria de Lourdes Pintasilgo, que pode ser consultado no endereço www.arquivopintasilgo.pt
A Fundação Cuidar O Futuro coloca à consulta pública mais de 10.000 documentos e de 100 fotografias, que constituem uma parte substancial do acervo documental de Maria de Lourdes Pintasilgo (1930-2004).
O arquivo Maria de Lourdes reúne na sua totalidade cerca de 50.000 documentos e 4.600 espécies fotográficas acumulados ao longo da sua vida pessoal e profissional.
A Fundação Cuidar O Futuro coloca à consulta pública mais de 10.000 documentos e de 100 fotografias, que constituem uma parte substancial do acervo documental de Maria de Lourdes Pintasilgo (1930-2004).
O arquivo Maria de Lourdes reúne na sua totalidade cerca de 50.000 documentos e 4.600 espécies fotográficas acumulados ao longo da sua vida pessoal e profissional.
2008-01-20
Viva o Evangelho de Domingo, 22 de Janeiro
Jo. 1,29-34.
No dia seguinte, ao ver Jesus, que se dirigia para ele, exclamou:
No dia seguinte, ao ver Jesus, que se dirigia para ele, exclamou:
«Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!
É aquele de quem eu disse: 'Depois de mim vem um homem que me passou à frente, porque existia antes de mim.'
Eu não o conhecia bem; mas foi para Ele se manifestar a Israel que eu vim baptizar com água.»
E João testemunhou:
É aquele de quem eu disse: 'Depois de mim vem um homem que me passou à frente, porque existia antes de mim.'
Eu não o conhecia bem; mas foi para Ele se manifestar a Israel que eu vim baptizar com água.»
E João testemunhou:
«Vi o Espírito que descia do céu como uma pomba e permanecia sobre Ele.
E eu não o conhecia, mas quem me enviou a baptizar com água é que me disse: 'Aquele sobre quem vires descer o Espírito e poisar sobre Ele, é o que baptiza com o Espírito Santo'.
Pois bem: eu vi e dou testemunho de que este é o Filho de Deus.»
E eu não o conhecia, mas quem me enviou a baptizar com água é que me disse: 'Aquele sobre quem vires descer o Espírito e poisar sobre Ele, é o que baptiza com o Espírito Santo'.
Pois bem: eu vi e dou testemunho de que este é o Filho de Deus.»
2008-01-16
Unidade dos Cristãos
Há 100 anos o Padre Paul Wattson, sacerdote episcopal (anglicano) inaugurava um Oitavário de oracão pela unidade dos cristãos, que se celebrou pela primera vez de 18 a 25 de Janeiro de 1908.
Ou seja, entre as festas de S. Pedro e S. Paulo.Uma curiosidade: foi no dia 25 de janeiro de 1959, dia da conclusão do oitavário de oração pela unidade, que o Papa João XXIII convocou o Concílio Vaticano II, acontecimento que permitiu à Igreja católica entrar de forma decisiva no movimento ecumenico.
Ver mais aqui e aqui.Proposta: acompanhar aqui um momento de oração em Taizé
2008-01-13
Deficiências
A pedido do António aqui fica este texto de Mário Quintana "DEFICIÊNCIAS", para reflexão.
'Deficiente' é aquele que não consegue modificar sua vida, aceitando as imposições de outras pessoas ou da sociedade em que vive, sem ter consciência de que é dono do seu destino.
'Louco' é quem não procura ser feliz com o que possui.
'Cego' é aquele que não vê seu próximo morrer de frio, de fome, de miséria, e só tem olhos para seus míseros problemas e pequenas dores.
'Surdo' é aquele que não tem tempo de ouvir um desabafo de um amigo, ou o apelo de um irmão. Pois está sempre apressado para o trabalho e quer garantir seus tostões no fim do mês.
'Mudo' é aquele que não consegue falar o que sente e se esconde por trás da máscara da hipocrisia.
'Paralítico' é quem não consegue andar na direção daqueles que precisam de sua ajuda.
'Diabético' é quem não consegue ser doce.
'Anão' é quem não sabe deixar o amor crescer. E, finalmente, a pior das deficiências é ser miserável, pois:
A amizade é um amor que nunca morre.
'Deficiente' é aquele que não consegue modificar sua vida, aceitando as imposições de outras pessoas ou da sociedade em que vive, sem ter consciência de que é dono do seu destino.
'Louco' é quem não procura ser feliz com o que possui.
'Cego' é aquele que não vê seu próximo morrer de frio, de fome, de miséria, e só tem olhos para seus míseros problemas e pequenas dores.
'Surdo' é aquele que não tem tempo de ouvir um desabafo de um amigo, ou o apelo de um irmão. Pois está sempre apressado para o trabalho e quer garantir seus tostões no fim do mês.
'Mudo' é aquele que não consegue falar o que sente e se esconde por trás da máscara da hipocrisia.
'Paralítico' é quem não consegue andar na direção daqueles que precisam de sua ajuda.
'Diabético' é quem não consegue ser doce.
'Anão' é quem não sabe deixar o amor crescer. E, finalmente, a pior das deficiências é ser miserável, pois:
A amizade é um amor que nunca morre.
2008-01-12
Baptismo do Senhor
Name of the book: The Epiphany & St. John the Baptist Author: His Holiness Pope Shenouda III Editor: Orthodox Coptic Clerical College, Cairo Edition: July 1999 Press: Amba Rueiss, (Offset), The Cathedral, Abbassia Icon design: Tassony Sawsan Deposition number at "The Library": 2504/97 I.S.B.N. 977 - 5345 - 37 - 5 All rights reserved to the author His Holiness Pope Shenouda III Pope and Patriarch of the See of Alexandria and of all the Predication of the Evangelist St. Mark
VIVA o EVANGELHO de Domingo, 13 de Janeiro, BAPTISMO DO SENHOR
Mt. 3,13-17.
Então, veio Jesus da Galileia ao Jordão ter com João, para ser baptizado por ele.
João opunha-se, dizendo:
«Eu é que tenho necessidade de ser baptizado por ti, e Tu vens a mim?»
Jesus, porém, respondeu-lhe:
«Deixa por agora. Convém que cumpramos asim toda a justiça.»
João, então, concordou.
Uma vez baptizado, Jesus saiu da água e eis que se rasgaram os céus, e viu o Espírito de Deus descer como uma pomba e vir sobre Ele. E uma voz vinda do Céu dizia:
«Este é o meu Filho muito amado, no qual pus todo o meu agrado.»
2008-01-07
Uma história de reis...
Youssif-Thomas Mirkis, um dominicano caldeu de Bagdad, depois de mencionar a agonia da sociedade iraquiana e dos cristãos em particular, conta a uma história que bem vale a pena saber.
Manal, uma mulher de 40 que, de repente, se viu a braços com uma deficiência de tipo degenerativo. Abandonada pela família foi acolhida em uma casa "Betânia" para mulheres deficientes. Na festa da Epifania, Youssif e a fundadora da casa colocaram a fava, batoteiramente, na fatia dessa senhora. E assim foi a rainha. E o seu discurso foi este:
"Escutem, eu era muçulmana, pensava que conhecia o amor humano, tinha marido e filhos e depois cheguei aqui a esta casa.
Vocês dizem que Jesus é filho de Deus, mas eu não sei bem o que isto quer dizer.
Aquilo que eu sei é que vocês encontraram-me na rua e deram-me alojamento, comida e acolheram-me.
Então aquilo que sei é que a Alhane [a fundadora da casa] é mesmo filha de Deus."
E contudo, diz o Pe. Yussif, ... Jesus nasceu.
"Escutem, eu era muçulmana, pensava que conhecia o amor humano, tinha marido e filhos e depois cheguei aqui a esta casa.
Vocês dizem que Jesus é filho de Deus, mas eu não sei bem o que isto quer dizer.
Aquilo que eu sei é que vocês encontraram-me na rua e deram-me alojamento, comida e acolheram-me.
Então aquilo que sei é que a Alhane [a fundadora da casa] é mesmo filha de Deus."
E contudo, diz o Pe. Yussif, ... Jesus nasceu.
2008-01-05
VIVA o EVANGELHO de Domingo, 6 de Janeiro EPIFANIA
Mt. 2,1-12.
Tendo Jesus nascido em Belém da Judeia, no tempo do rei Herodes, chegaram a Jerusalém uns magos vindos do Oriente. E perguntaram:
«Onde está o rei dos judeus que acaba de nascer? Vimos a sua estrela no Oriente e viemos adorá-lo.»
Ao ouvir tal notícia, o rei Herodes perturbou-se e toda a Jerusalém com ele. E, reunindo todos os sumos sacerdotes e escribas do povo, perguntou-lhes onde devia nascer o Messias. Eles responderam:
«Em Belém da Judeia, pois assim foi escrito pelo profeta: E tu, Belém, terra de Judá, de modo nenhum és a menor entre as principais cidades da Judeia; porque de ti vai sair o Príncipe que há-de apascentar o meu povo de Israel.»
Então Herodes mandou chamar secretamente os magos e pediu-lhes informações exactas sobre a data em que a estrela lhes tinha aparecido. E, enviando-os a Belém, disse-lhes:
«Ide e informai-vos cuidadosamente acerca do menino; e, depois de o encontrardes, vinde comunicar-mo para eu ir também prestar-lhe homenagem.»
Depois de ter ouvido o rei, os magos puseram-se a caminho. E a estrela que tinham visto no Oriente ia adiante deles, até que, chegando ao lugar onde estava o menino, parou. Ao ver a estrela, sentiram imensa alegria; e, entrando na casa, viram o menino com Maria, sua mãe. Prostrando-se, adoraram-no; e, abrindo os cofres, ofereceram-lhe presentes: ouro, incenso e mirra. Avisados em sonhos para não voltarem junto de Herodes, regressaram ao seu país por outro caminho.
2008-01-01
Neste início de 2008
"Ter fé é querer viver de modo a mostrar que Deus está vivo.
E isso significa viver de modo a mostrar que existem mais possibilidades do que as que o mundo reconhece: a possibilidade do perdão, da reconciliação, da esperança, a possibilidade de nos esquecermos de nós próprios e de nos deixarmos absorver pelas necessidades do outro…"
Da mensagem do Arcebispo de Cantuária, Rowan Williams, dirigida aos participantes no Encontro Europeu de Genebra, organizado pela Comunidade de Taizé, que reuniu nestes dias 40 000 jovens.
E isso significa viver de modo a mostrar que existem mais possibilidades do que as que o mundo reconhece: a possibilidade do perdão, da reconciliação, da esperança, a possibilidade de nos esquecermos de nós próprios e de nos deixarmos absorver pelas necessidades do outro…"
Da mensagem do Arcebispo de Cantuária, Rowan Williams, dirigida aos participantes no Encontro Europeu de Genebra, organizado pela Comunidade de Taizé, que reuniu nestes dias 40 000 jovens.
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