Edward Schillebeeckx - L'Identité Chrétienne

Por intermédio do Frei Eugénio aqui fica esta notável conferência de Edward Schillebeeckx, proferida em neerlandês e que foi traduzida em francês pelo frei Ignace Berten, com os cuidados que ele indica.
Foi considerada como um "testamento espiritual" do Schillebeeckx.
É um texto notável, infelizmente quase desconhecido porque a maioria dos teólogos não lê o neerlandês e a tradução do Ignace não foi publicada. O Ignace foi aluno do Schillebeeckx. O título original é: “Christelijke identiteit, uitdagend en uitgedaagd. Over de rakelingse nabijheid van de onervaarbare God”, dans Ons rakelings nabij. Gedaanteveranderingen van God en geloof. Ouvrage publié en l’honneur d’Edward Schillebeeckx, Nijmegen, DSTS/Meinema, 2005, pp. 13-32.

Schillebeeckx-L'IDENTITÉ CHRÉTIENNE

Catequese de Natal

Retirado, com a devida vénia, de http://derrotarmontanhas.blogspot.com/

A vida questiona o Evangelho de Domingo 27 de Dezembro

Simon Bening, Flemish, Bruges, about 1525 - 1530

Lc. 2,41-52.
Os pais de Jesus iam todos os anos a Jerusalém, pela festa da Páscoa.
Quando Ele chegou aos doze anos, subiram até lá, segundo o costume da festa.
Terminados esses dias, regressaram a casa e o menino ficou em Jerusalém, sem que os pais o soubessem. Pensando que Ele se encontrava na caravana, fizeram um dia de viagem e começaram a procurá-lo entre os parentes e conhecidos. Não o tendo encontrado, voltaram a Jerusalém, à sua procura. Três dias depois, encontraram-no no templo, sentado entre os doutores, a ouvi-los e a fazer-lhes perguntas.
Todos quantos o ouviam, estavam estupefactos com a sua inteligência e as suas respostas. Ao vê-lo, ficaram assombrados e sua mãe disse-lhe: «Filho, porque nos fizeste isto? Olha que teu pai e eu andávamos aflitos à tua procura!»
Ele respondeu-lhes: «Porque me procuráveis? Não sabíeis que devia estar em casa de meu Pai?» Mas eles não compreenderam as palavras que lhes disse. Depois desceu com eles, voltou para Nazaré e era-lhes submisso. Sua mãe guardava todas estas coisas no seu coração.
E Jesus crescia em sabedoria, em estatura e em graça, diante de Deus e dos homens.

F E L I Z N A T A L

Bento Domingues

Passou hoje na TSF esta entrevista do frei Bento a Manuel Vilas Boas, que é sempre um gosto ouvir.

Liberdade ou conformidade?

A propósito da publicação do livro
"Réu da República: o Missionário D. António Barroso, Bispo do Porto" (Aletheia, 2009)

Gostei deste texto de João Carlos Espada.
Aqui ficam estes excertos:

"Quando Afonso Costa declarou que a República acabaria com o catolicismo em duas gerações, forneceu um sinal importante para compreender a natureza autoritária do seu entendimento do conceito de liberdade e de República. Para ele, liberdade não era o conceito clássico, a que chamamos negativo, de ausência de coerção intencional por terceiros. Para ele, liberdade queria dizer libertação de concepções que ele considerava erradas e opressoras, como a religião católica."

"Perante este dilema [casamento ou não de pssoas do mesmo sexo], uma sociedade livre tem uma solução relativamente simples, embora ela possa não satisfazer os fundamentalistas de ambos os lados: manter o casamento para pessoas de sexo diferente e criar uma instituição jurídica diferente para as uniões do mesmo sexo. Estas últimas podem também ser abertas a casais de sexo diferente que considerem a sua união equivalente às uniões entre casais do mesmo sexo.
Esta foi a solução pacificamente adoptada na "livre Inglaterra", com a criação das "civil partnerships". É a solução liberal por excelência, que corresponde ao princípio "live and let live", viver e deixar viver. Não requer um acordo, nem sequer uma votação por maioria. Deixa espaço para a convivência pacífica entre as duas opiniões, sem que uma tenha de se impor à outra."

A vida questiona o Evangelho de Domingo 20 de Dezembro

Lc 1,39-45.
Por aqueles dias, Maria pôs-se a caminho e dirigiu-se à pressa para a montanha, a uma cidade da Judeia.
Entrou em casa de Zacarias e saudou Isabel. Quando Isabel ouviu a saudação de Maria, o menino saltou de alegria no seu seio e Isabel ficou cheia do Espírito Santo. Então, erguendo a voz, exclamou:
«Bendita és tu entre as mulheres e bendito é o fruto do teu ventre.
E donde me é dado que venha ter comigo a mãe do meu Senhor? Pois, logo que chegou aos meus ouvidos a tua saudação, o menino saltou de alegria no meu seio. Feliz és tu que acreditaste, porque se vai cumprir tudo o que te foi dito da parte do Senhor.»

Copenhaga

Sobre a Cimeira de Conpenhaga e sobre o tema das alterações climáticas gostei de ler as entrevistas de Carlos Câmara (Universidade de Lisboa) e de João Corte Real (Universidade de Évora) ao Jornal de Negócios.

A vida questiona o Evangelho de Domingo 13 de Dezembro

Lc 3, 10-18
E as multidões perguntavam-lhe: «Que devemos, então, fazer?»
Respondia-lhes: «Quem tem duas túnicas reparta com quem não tem nenhuma, e quem tem mantimentos faça o mesmo.»
Vieram também alguns cobradores de impostos, para serem baptizados e disseram-lhe: «Mestre, que havemos de fazer?»
Respondeu-lhes: «Nada exijais além do que vos foi estabelecido.»
Por sua vez, os soldados perguntavam-lhe: «E nós, que devemos fazer?»
Respondeu-lhes: «Não exerçais violência sobre ninguém, não denuncieis injustamente e contentai-vos com o vosso salário.»
Estando o povo na expectativa e pensando intimamente se ele não seria o Messias, João disse a todos:
«Eu baptizo-vos em água, mas vai chegar alguém mais forte do que eu, a quem não sou digno de desatar a correia das sandálias. Ele há-de baptizar-vos no Espírito Santo e no fogo. Tem na mão a pá de joeirar, para limpar a sua eira e recolher o trigo no seu celeiro; mas queimará a palha num fogo inextinguível.»
E, com estas e muitas outras exortações, anunciava a Boa-Nova ao povo.

“Me-generation”: do isolamento à confiança

Vai abrir mais um ciclo de debates da FAVA na próxima sexta-feira, dia 11 de Dezembro, pelas 21h30, na FAVA.
Como já ocorreu em anos anteriores, pretende-se retomar a reflexão em conjunto e de um modo informal – mais novos e mais velhos – acerca de alguns aspectos que caracterizam a nossa época e, para nos ajudarem em tal, convidamos algumas pessoas de idades e áreas ocupacionais diferentes.
Contamos com a presença de todos (de preferência maiores de 14 anos) que gostem de discutir questões polémicas num clima aberto e familiar. A opinião de cada um de nós é importante e a sua presença fará a diferença.

Tema: “Me-generation”: do isolamento à confiança

Debate com:

- João Pereira Bastos - Capitão de Mar e Guerra e licenciado em Ciências Sociais e Politicas
- Marina Lencastre - Professora Catedrática do Faculdade de Psicologia
- Michael Seufert - Deputado à Assembleia da República (CDS/PP)
- Miguel Braga - Empresário e Licenciado em Direito
- Sofia Salgado - Docente do ensino superior, Doutorada em Gestão
- Tomás Azevedo - Empresário e estudante de Direito

Na nossa sociedade felicidade é sinonimo de auto-suficiência e independência: não queremos depender de ninguém.
Este individualismo generalizado não conduzirá a um isolamento crescente e não será um factor destrutivo da nossa sociedade?
Não será este individualismo também potenciador de atitudes de indiferença perante a destruição do planeta que é a nossa casa comum?
Neste contexto como podemos construir redes de relações que contrariem esta tendência de isolamento e nos permitam a descoberta de que a felicidade só pode ser construída na relação com os outros e de cada um consigo mesmo?
Propomos uma reflexão e debate sobre os desafios que este contexto em que vivemos nos coloca.

A vida questiona o Evangelho de Domingo 6 de Dezembro

pormenor de Vitral da igreja de St. Etheldreda, Ely Place, Londres

Lc 3,1-6.

No décimo quinto ano do reinado do imperador Tibério,
quando Pôncio Pilatos era governador da Judeia,
Herodes, tetrarca da Galileia,
seu irmão Filipe, tetrarca da Itureia e da Traconítide,
e Lisânias, tetrarca de Abilena,
sob o pontificado de Anás e Caifás,
a palavra de Deus foi dirigida a João, filho de Zacarias, no deserto. Começou a percorrer toda a região do Jordão, pregando um baptismo de penitência para remissão dos pecados, como está escrito no livro dos oráculos do profeta Isaías:
«Uma voz clama no deserto:
'Preparai o caminho do Senhor e endireitai as suas veredas.
Toda a ravina será preenchida, todo o monte e colina serão abatidos; os caminhos tortuosos ficarão direitos e os escabrosos tornar-se-ão planos.
E toda a criatura verá a salvação de Deus.'»

Children making difference

No dia em que o Tratado de Lisboa entra em vigor

Herman Van Rompuy, o Primeiro Presidente do Conselho Europeu, faz férias de autocaravana e escreve versos em japonês.
E os católicos ferrenhos podem Dar graças a Deus pois o Sr. Van Rompuy também é católico praticante!

Para o cargo de Alta Representante da União para a Política Externa e de Segurança de carácter permanente foi nomeada Catherine Margaret Ashton, política trabalhista britânica, que foi líder da Câmara dos Lordes e Lord Presidente do Conselho.

Aqui fica a notícia:

A UE escolhe desconhecidos para novos cargos de topo

EUOBSERVER / BRUSSELS – Os líderes da UE escolheram o Primeiro Ministro belga Herman Van Rompuy para primeiro presidente do Concelho Europeu, enquanto a comissária de comércio inglesa Catherine Ashton será a chefe de política estrangeira do bloco.

Van Rompuy, da família política do centro-direita é um experiente economista e escreve Haiku (verso japonês) e é conhecido pelo seu estilo moderado, que inclui um humor autodeprecatório e férias de campismo.

A decisão presidencial – nomeando uma pessoa de um pequeno país sem perfil internacional – confirma a especulação das recentes semanas de que a maioria dos estados membros quiseram escolher alguém cujo papel principal será mais o de um estabilizador interno do que o de um abridor de portas em Washington e Moscovo.

Ele mencionou a importância dos estados membros e da sua diversidade e afirmou que iria “fazer avançar as posições que o concelho aprovar” nos encontros internacionais sem passar por cima do presidente da Comissão Europeia.

Sendo o presidente da UE um homem, de um pequeno país e do centro-direita, a senhora Ashton faz o equilíbrio em termos de sexo, sendo da esquerda e de um país grande..

O equilíbrio destes critérios faz parte de qualquer grande decisão da UE, com os conservadores reclamando o lugar de presidente no início do jogo e a esquerda dizendo que o topo da diplomacia tinha de ser um dos seus.

De: News from EUobserver.com (traduzido pelo António Alte da Veiga)

A vida questiona o Evangelho de Domingo 29 de Novembro

“O Grito” de Edvard Munch, 1893

1º Domingo do Advento - C

Lc. 21,25-28.34-36.


Haverá sinais no Sol, na Lua e nas estrelas; e, na Terra, angústia entre os povos, aterrados com o bramido e a agitação do mar;
os homens morrerão de pavor, na expectativa do que vai acontecer ao universo, pois as forças celestes serão abaladas.
Então, hão-de ver o Filho do Homem vir numa nuvem com grande poder e glória.
Quando estas coisas começarem a acontecer, cobrai ânimo e levantai a cabeça, porque a vossa redenção está próxima.»
«Tende cuidado convosco: que os vossos corações não se tornem pesados com a devassidão, a embriaguez e as preocupações da vida, e que esse dia não caia sobre vós subitamente, como um laço; pois atingirá todos os que habitam a terra inteira.
Velai, pois, orando continuamente, a fim de terdes força para escapar a tudo o que vai acontecer e aparecerdes firmes diante do Filho do Homem.

A diversidade Europeia

A propósito da diversidade da Europa de hoje, discutiu-se no Fórum Gulbenkian. Na notícia do JN fala-se em dois discursos relativos à integração dos imigrantes e porque prevaleceu o discurso que, após os motins de 2005 em Paris, procurou as causas nos "problemas de identidade dos imigrantes", na "sobrelotação dos apartamentos", na "poligamia" ou na raça "negra com identidade islâmica". Um investigador francês, que falou no Fórum, pelo contrário, afirmou que os serviços secretos encontraram outras causas como desemprego e a segregação. Há outros dados interessantes em discussão no Fórum.

Homília de Cristo Rei - Ignace Berten

Gostei muito desta homilia do Ignace no Domingo passado.
Faz a ligação entre Verdade ao Amor, o que não é comum expontaneamente.
Também chama a atenção para algumas questões que realeza de Jesus hoje nos levanta.
Frei Eugénio


Étonnant dialogue que Jean nous donne à entendre entre Pilate et Jésus. Comme bien souvent, chez Jean, les partenaires du dialogue ne s’entendent pas. Ils sont sur deux longueurs d’onde différentes. Pilate répète l’accusation que les chefs du Temple ont portée contre Jésus : il prétend à la royauté. La réponse de Jésus déplace totalement le sens de la question.
Dans sa foi, Jean relit la passion de Jésus. Pilate juge et condamne Jésus, mais Jean laisse entendre qu’en fait, c’est Jésus qui juge Pilate. Jésus parle de sa royauté, et il en explicite le sens : « Je suis venu dans le monde pour ceci : rendre témoignage à la vérité. Tout homme qui appartient à la vérité écoute ma voix. »
Pour Jean, le Christ est venu dans ce monde pour rendre témoignage à la vérité. Que nous dit-il par là ? Quel est ce témoignage à la vérité ? Nicodème, ce chercheur de sens, a découvert dans le dialogue avec Jésus qu’il devait renaître en esprit. La Samaritaine, dans la rencontre avec Jésus, a découvert que l’adoration de Dieu n’était liée ni au temple de Jérusalem, ni au Mont Garizim, mais qu’elle demandait à être faite en esprit et en vérité. La femme adultère a découvert que le pardon lui ouvrait un chemin de vie, tandis que les hommes qui étaient prêt à la lapider ont été placés face à leur propre vérité de pécheurs. Et l’aveugle né accède à la vision véritable : il reconnaît qui est Jésus, tandis que les scribes s’enferment dans l’aveuglement.
À chaque fois, ces figures hautement symboliques sont celles de personnes qui dans leur rapport à Jésus et par lui accèdent à la vérité profonde de leur existence.
Et Jean ajoute : « Tout homme qui appartient à la vérité écoute ma voix. » Ces quatre grandes figures johanniques sont celles d’hommes et de femmes qui sont déjà habités par une question fondamentale sur eux-mêmes, question qui est aussi faite de doute. Ils sont en chemin. La vérité déjà travaille en eux. C’est pourquoi le témoignage de Jésus leur parle et ouvre leur vie. Mais les scribes, les pharisiens, Pilate sont enfermés dans leur vérité figée, dans leur position de pouvoir qui les aveugle et les empêche d’entendre.
Dans le texte de l’Apocalypse que nous avons entendu, Jean dit que le Christ est l’alpha et l’oméga : en lui se joue la totalité de l’histoire. Dans l’évangile, Jean dit tout homme. Ce qui se donne et se révèle en Jésus a une signification universelle : tous sont concernés. Et Jean suggère que tout homme qui est ouvert à la vérité, entend la voix du Christ. On peut dire sans doute, que par l’Esprit, la voix profonde de la conscience est comme un écho en l’homme de la vérité qui se donne en Jésus, et que par l’Esprit tout homme peut l’entendre.
La façon dont Jean présente la royauté de Jésus nous questionne aujourd’hui. Dans notre culture où tant de choses sont mises en doute ou contestées, radicalement relativisées, et où prédominent les valeurs matérielles, sommes-nous suffisamment dans la vérité pour entendre la voix de l’Évangile ? Pour entendre l’Esprit parler à travers les signes du temps. Le monde connaît une crise économique et financière très grave, et les conséquences en sont dramatiques pour tous ceux qui perdent leur emploi chez nous et bien plus encore dans les pays pauvres. On sait que la crise est due à une spéculation effrénée alimentée par la soif de profit. Mais les politiques et les médias ont un seul discours : relançons la croissance, remettons la machine en route, sans s’interroger plus fondamentalement sur le sens même de notre économie et du fonctionnement des finances mondialisées. Sommes-nous collectivement et politiquement capables d’entendre la vérité ? Pas seulement le vérité du fonctionnement du système financier, la vérité de ce qu’il advient des hommes et des femmes, et surtout des plus fragiles au sein d’un tel système ?
Une question nous est aussi adressée à partir du rapport de Jésus à Pilate dans le récit. Jésus est placé dans une situation totale d’impuissance. Il est livré au pouvoir arbitraire de Pilate. Mais dans la dignité, il se situe en liberté et en vérité. Et sa grandeur humaine juge la fuite de Pilate devant la vérité. Dans les situations qui nous sont contraires, où nous nous sentons impuissants, que demande de nous l’appel à vivre en vérité ? Sommes-nous capables de nous situer avec vérité et liberté ? Ma royauté n’est pas de ce monde dit Jésus : en quoi sommes-nous appelés à nous libérer de l’ordre de ce monde et de ses impératifs ?
Il n’y a pas de réponse évidente à ces questions, pas de réponse universelle. Mais pouvons-nous laisser retentir en nous les questions ? Permettrons-nous au Christ de régner dans notre vie ? Peut-être à l’occasion, pouvons-nous trouver des lieux ou des moments pour réfléchir avec d’autres sur ces questions que nous adresse le Christ Roi.

A vida questiona o Evangelho de Domingo 22 de Novembro - Cristo Rei

Jo. 18,33-37.
Pilatos entrou de novo no edifício da sede, chamou Jesus e perguntou-lhe: «Tu és rei dos judeus?»
Respondeu-lhe Jesus: «Tu perguntas isso por ti mesmo, ou porque outros to disseram de mim?»
Pilatos replicou: «Serei eu, porventura, judeu? A tua gente e os sumos sacerdotes é que te entregaram a mim! Que fizeste?»
Jesus respondeu: «A minha realeza não é deste mundo; se a minha realeza fosse deste mundo, os meus guardas teriam lutado para que Eu não fosse entregue às autoridades judaicas; portanto, o meu reino não é de cá.»
Disse-lhe Pilatos: «Logo, Tu és rei!» Respondeu-lhe Jesus: «É como dizes: Eu sou rei! Para isto nasci, para isto vim ao mundo: para dar testemunho da Verdade. Todo aquele que vive da Verdade escuta a minha voz.»

Maria da Conceição

Durante uma viagem a Dhaka no Bangladesh em 2005 a assistente de bordo Maria da Conceição ficou chocada com a pobreza e decidiu ajudar os habitantes de um bairro de lata da capital do Bangladesh. Fundou a sua própria ONG: o Dhaka Project. Ouvia-a ontem em declarações à TSF dizer como pedia a toda a gente - desde pilotos às pessoas do hotel onde ficava - para as crianças e mães (a quem providencia formação): por aqui se pode ver quanto põe de si neste projecto e naquelas pessoas que ajuda.
Ontem foi notícia na TSF (houve uma reportagem da RTP há um ou dois anos).
Depois de ter ganho o em 2007 o prémio European Union Woman’s Inventors and Innovators Network, ganhou o prémio de Mulher do Ano da revista Emirates Woman na categoria Humanitarians - Charity.
Cumpre dar os parabéns e se possível ajuda (no site português do projecto diz-se como podemos fazer).

Cristo como Sol

Mosaico da cripta sob a Basílica de S. Pedro no Vaticano no tecto do túmulo do papa Júlio I. Representação de Cristo como Sol - Sol Invictus - conduzindo o seu carro. séc. III.

A Vida questiona o Evangelho de Domingo, 15 de Novembro

Mc 13, 24-32

Naquele tempo, disse Jesus aos seus discípulos:
"Naqueles dias, depois de uma grande aflição o sol escurecerá e a lua não dará a sua claridade; as estrelas cairão do céu e as forças que há nos céus serão abaladas. Então, hão de ver o Filho do homem vir sobre as nuvens, com grande poder e glória. Ele mandará os Anjos, para reunir os seus eleitos dos quatro pontos cardeais, da extremidade da terra à extremidade do céu.
Aprendei a parábola da figueira: quando os seus ramos ficam tenros e brotam as folhas, sabeis que o Verão está próximo. Assim também, quando virdes acontecer estas coisas, sabei que o Filho do homem está perto, está mesmo à porta. Em verdade vos digo: Não passará esta geração sem que tudo isto aconteça. Passará o céu e a terra, mas as minhas palavras não passarão. Quanto a esse dia e a essa hora, ninguém os conhece: nem os Anjos do Céu, nem o Filho; só o Pai."

Silêncio! que se vai ouvir Beja

Amanhã em Beja em ante-estreia o projecto Silêncio, encomenda do grupo de Música antiga e contemoporânea, Sete Lágrimas a três compositores contemporâneos.

É bom notar que este projecto resulta do Departamento de Património Histórico e Artístico da Diocese de Beja como homenagem ao bispo D. Manuel Falcão (ver notícia da Rádio Voz da Planície e que acabou por resultar na produção de um CD. Na sua apresentação, hoje na Antena 2, João Almeida que entrevistou o arquitecto José António Falcão, director do DPHA da Diocese de Beja, caracterizou este projecto como uma celebração ecuménica entre compositores oriundos de várias confissões (ortodoxo, protestante, católico) e de vários países. São eles: Ivan Moddy do Reino Unido (e que tem residido em Portugal e composto para formações portuguesas, ver a sua página), Andrew Smith (que vive na Noruega) e João Madureira (ver a sua página).

Os textos são do Génesis, Lamentações e dos Evangelhos da Paixão. (os textos podem ser vistos na página do CCB)

A estreia será no Domingo, dia 15 de Novembro, no CCB, em Lisboa.

Sublinho a afirmação de João Madureira: O espaço religioso, tal como o entendo, é sobretudo lugar de encontro, um testemunho de fé, mas também parte inextricável da produção cultural do seu tempo” (citado na notícia da Rádio Voz da Planície).

É de saudar, este projecto de uma diocese que não será seguramente das mais ricas em recursos humanos (e financeiros imagino) mas que mostra com este projecto ser das mais ricas em ideias e mérito cultural.

O mapa do mundo islâmico

O islamismo está em segundo lugar, a seguir ao Cristianismo, entre as religiões mundiais, mas muitas pessoas ainda acreditam que a população mundial está concentrada principalmente no Próximo Oriente e Norte de África. Um relatório credível explora isto e outras crenças populares.

POPULAÇÃO MUÇULMANA POR REGIÕES

As pessoas que advertem acerca da rápida islamização da Europa talvez tenham que emendar as suas ideias em face do relatório do autorizado Pew Forum on Religion and Public Life de Washington.

O relatório com um gráfico da posição do Islamismo no mundo mostra que, com a excepção da Rússia, a presença islâmica na maioria dos países europeus é relativamente pequena. É de notar que 23% da população mundial é muçulmana, mas 60% não vive na origem do islamismo (Próximo Oriente e Norte da África) mas na Ásia, e que no Próximo Oriente e Norte de África a percentagem de Muçulmanos é de 91%.

Na Europa, os 4 milhões de Muçulmanos representam 5% da população alemã, 3,5m em França 6%,, 1m na Holanda 5,7% e 1,6m em Inglaterra 2,7%. Em contraste a Itália (36.000 Muçulmanos) e a Irlanda (22.000) têm menos de 1% da população, e os 650.000 Muçulmanos da antigamente muçulmana Espanha são cerca de 1%. Os 15.000 muçulmanos de Portugal são só 0,1% da população.

Os países asiáticos com maior população muçulmana são a Indonésia (203m), Paquistão (174m), Índia (161m), Bangladesh (145m), Irão (74m) e Turquia (74m). Estes países juntos somam mais de metade do mundo muçulmano e os únicos países que se lhe assemelham são o Egipto (78,5m) e a Nigéria (78m –50%). A percentagem de Muçulmanos no Níger (15m) e na Somália (9m) e de 98%.

Numa disputa de liderança logo após a morte de Maomé em AD632, os Muçulmanos dividiram-se entre Sunitas e Shiitas. As diferenças actuais entre as seitas incluem questões de autoridade rligiosa, prática, teológica e o papel dos descendentes de Maomé. Não há números exactos de Shiitas e Sunitas, mas a grande maioria é Sunita. 68% a 80% dos Shiitas vivem no Irão, Paquistão, Índia e Iraque

Conquanto o relatório dê uma informação preciosa para os que se interessam pela complexidade religiosa no mundo, é omisso em assuntos tais como as áreas relativas de expansão e retracção, e no merecimento de maior atenção internacional de algumas regiões. Não diz nada sobre as potenciais zonas de confronto e conflito.

James Roberts, THE TABLET, 17 de Outubro de 2009 (tradução e resumo por António Alte da Veiga)

A Vida questiona o Evangelho de Domingo, 8 de Novembro

Mc. 12, 38-44

Naquele tempo, Jesus ensinava a multidão, dizendo:
"Acautelai‑vos dos escribas,
que gostam de exibir longas vestes,
de receber cumprimentos nas praças,
de ocupar os primeiros assentos nas sinagogas e os primeiros lugares nos banquetes.
Devoram as casas das viúvas, com pretexto de fazerem longas rezas. Estes receberão uma sentença mais severa".
Jesus sentou‑Se em frente da arca do tesouro a observar como a multidão deitava o dinheiro na caixa. Muitos ricos deitavam quantias avultadas. Veio uma pobre viúva e deitou duas pequenas moedas, isto é, um quadrante.
Jesus chamou os discípulos e disse‑lhes:
"Em verdade vos digo: Esta pobre viúva deitou na caixa mais do que todos os outros. Eles deitaram do que lhes sobrava, mas ela, na sua pobreza, ofereceu tudo o que tinha, tudo o que possuía para viver".

Frei Francolino Gonçalves

Este artigo do frei Bento termina assim:

"É urgente que um conjunto de estudos de Francolino Gonçalves, absolutamente fundamentais, dispersos por revistas portuguesas de escassa tiragem, seja publicado numa edição que destaque a sua importância para a cultura nacional".

Quem já teve, como eu tive, o privilégo de assistir a aulas do frei Francolino e de ler alguns dos seus artigos policopiados e trazidos pelo frei Eugénio, reconhecerá certamente a justeza desde apelo.

A propósito do Evangelho...

A propósito deste dia de Todos-os-Santos, venho partilhar convosco o que me pus a pensar comigo mesmo :
Quero ser feliz? ... Claro que quero, é o que todos andamos à procura, mais ou menos conscientemente.
Quero realizar-me como pessoa? ... Obriga a muita procura e a ter de fazer escolhas e tomar decisões, mas se assim não fôr, como poderei ser feliz comigo mesmo e com as pessoas e ambiente à minha volta?
Quero ser santo? ... Antes de responder tive que pensar um bom bocado! Mas afinal o que é isto de querer ser santo?
E fui dar uma volta pelo parque em frente do convento... a matutar no Evangelho das Bem-aventuranças.
Jesus fala de caminhos de felicidade ("boa ventura")!
E se ser feliz fosse = a realizar-me como pessoa e = a ser santo?
Se esta "equação" estiver certa, ser santo é ser feliz à maneira de Jesus e permite realizar-me pesoalmente!
... Bingo! Acertei!
Se falar mais vezes a Jesus: "que é que queres de mim neste momento? Dá-me uma ajudinha para enfrentar esta contrariedade! Abre uma porta para resolver este problema! Bem hajas afinal o que me fazia mêdo correu bem melhor do que imaginava! ..." ponho em prática a "equação" de Jesus.
Fiquei feliz com a minha descoberta!
Frei Eugénio

A vida questiona o Evangelho de Domingo, 1 de Novembro, dia de Todos os Santos

Mt. 5,1-12.
Ao ver a multidão, Jesus subiu a um monte. Depois de se ter sentado, os discípulos aproximaram-se dele.
Então tomou a palavra e começou a ensiná-los, dizendo:
«Felizes os pobres em espírito, porque deles é o Reino do Céu.
Felizes os que choram, porque serão consolados.
Felizes os mansos, porque possuirão a terra.
Felizes os que têm fome e sede de justiça, porque serão saciados.
Felizes os misericordiosos, porque alcançarão misericórdia.
Felizes os puros de coração, porque verão a Deus.
Felizes os pacificadores, porque serão chamados filhos de Deus.
Felizes os que sofrem perseguição por causa da justiça, porque deles é o Reino do Céu.
Felizes sereis, quando vos insultarem e perseguirem e, mentindo, disserem todo o género de calúnias contra vós, por minha causa.
Exultai e alegrai-vos, porque grande será a vossa recompensa no Céu; pois também assim perseguiram os profetas que vos precederam.»

A insustentável leveza da ignorância

Não resisti a colocar mais este texto sobre a polémica de Saramago.
Vale a pena ler o artigo do escritor Richard Zimler no Público, pois dá-nos uma visão mais larga do problema, a partir do ponto de vista Judeu e da história de Israel.

Termina assim:
" As críticas de Saramago são unicamente banalidades superficiais, que revelam uma profunda ignorância da filosofia e da religião ocidentais e uma total incompreensão da linguagem poética e narrativa de desde há mais de três mil anos. Só quem ignora tal herança, jornalistas e responsáveis religiosos incluídos, poderia tornar o patético desabafo do romancista numa tal polémica. E, para mim, essa foi a parte mais desanimadora e mais perturbante de toda esta "inventada" notícia: descobrir que na sociedade onde vivemos, entre os seus membros mais ilustres e cultivados, possa prolongar-se tão lastimosa ignorância de uma parte importantíssima do legado civilizacional da filosofia e da cultura ocidentais."

ANO DA FAVA

No Domingo passado, no Ribeiro, teve inicio o ano da FAVA.
Celebração, apresentação das actividades, magusto, muita alegria e entusiasmo!

Boa notícia do dia

Promoção fantástica: mostarda + fermento = sempre a crescer, de graça!
Nos supermercados JC!

Frei Eugénio

Ainda Saramago

E para acabar esta polémica, aqui ficam dois textos que gostei de ler:

Daniel Oliveira, no Expresso

Carlos Fiolhais, no De Rerum Natura