A vida questiona o Evangelho de Domingo 19 de Setembro

Lucas 16,1-13.

Disse ainda Jesus aos discípulos: «Havia um homem rico, que tinha um administrador; e este foi acusado perante ele de lhe dissipar os bens. Mandou-o chamar e disse-lhe: 'Que é isto que ouço a teu respeito? Presta contas da tua administração, porque já não podes continuar a administrar.'
O administrador disse, então, para consigo: 'Que farei, pois o meu senhor vai tirar-me a administração? Cavar não posso; de mendigar tenho vergonha. Já sei o que hei de fazer, para que haja quem me receba em sua casa, quando for despedido da minha administração.'
E, chamando cada um dos devedores do seu senhor, perguntou ao primeiro: 'Quanto deves ao meu senhor?' Ele respondeu: Cem talhas de azeite.' Retorquiu-lhe: 'Toma o teu recibo, senta-te depressa e escreve cinquenta.'
Perguntou, depois, ao outro: 'E tu quanto deves?' Este respondeu: 'Cem medidas de trigo.' Retorquiu-lhe também: 'Toma o teu recibo e escreve oitenta.'
O senhor elogiou o administrador desonesto, por ter procedido com esperteza. É que os filhos deste mundo são mais sagazes que os filhos da luz, no trato com os seus semelhantes.»
«E Eu digo-vos: Arranjai amigos com o dinheiro desonesto, para que, quando este faltar, eles vos recebam nas moradas eternas. Quem é fiel no pouco também é fiel no muito; e quem é infiel no pouco também é infiel no muito. Se, pois, não fostes fiéis no que toca ao dinheiro desonesto, quem vos há-de confiar o verdadeiro bem?
E, se não fostes fiéis no alheio, quem vos dará o que é vosso? Nenhum servo pode servir a dois senhores; ou há-de aborrecer a um e amar o outro, ou dedicar-se a um e desprezar o outro. Não podeis servir a Deus e ao dinheiro.»

Como ir à praia pode ser um acto subversivo

Na praia, em Cesareia

Depois de ter estado em Israel e na Palestina é mais fácil perceber como é subversivo e um acto notável de coragem a ida deste grupo de mulheres à praia.
Tudo está montado para cada vez mais afastar qualquer contacto entre judeus e palestinianos, desde o muro (mais de 700 km) aos sucessivos cheque-points. Mas há quem, de um e outro lado, lute contra a corrente e aposte na Paz.
É imperativo apoiar esses esforços.
Este site israelita - B'TSELEM - The Israeli Information Center for Human Rights in the Occupied Territories - fornece informação credivel.
Outro site israelita que vale a pena consultar é do movimento "La Paix Maintenant".

Jerusalém - A Igreja Latina é árabe

Esta sexta-feira fomos recebidos, logo de manhã, por D. Kamal Hanna Bathish, bispo auxiliar do Patriarcado Latino de Jerusalém e titular de Jericó. É um bispo árabe, como a esmagadora maioria dos católicos de Israel e da Palestina (por isso aqui as missas são celebradas em árabe). Aqui dizer Igreja Latina não identifica a língua usada.
O Patriarcado Latino de Jerusalém é um dos 5 patriarcados da Igreja primitiva (Jerusalém, Roma, Constantinopla, Alexandria e Antioquia). Todavia, após o cisma, o patriarcado latino só voltou a Jerusalém em 1847. Actualmente abrange 5 regiões distintas: Jerusalém, Israel, Palestina, Jordânia e Chipre.
Jerusalém é das raras dioceses com co-catedrais: a do Patriarcado e a do Santo Sepulcro.
De seguida espreitamos duas sinagogas onde, para surpresa de muitos, fomos convidados a entrar. Demos depois uma volta pelo bairro judeu, em grande parte constituído por novos e bonitos edifícios, construídos em cima de estacas para não estragar as ruínas arqueológicas que se encontram por debaixo. O contraste com os restantes bairros da cidade chega a ser chocante. Almoçamos num restaurante arménio.

Jerusalém, ano 5771

9 de Setembro é o primeiro dia do ano 5771 do calendário Judeu. Por isso de ontem para hoje foi a passagem de ano. Há festa por todo o lado e hoje e amanhã é feriado para os Judeus. Para os Muçulmanos hoje é o último dia do Ramadão, pelo que também amanhã é feriado para esta comunidade tão importante em Jerusalém.

Hoje foi um dia dedicado aos locais da Páscoa. Começamos pelo Jardim das Oliveiras, na parte oriental da cidade, para lá do vale do Cedrón. Lá celebra-se o ensino de Jesus, numa basílica dedicada ao Pai-Nosso (que lá está escrito em grande placards em mais de 150 línguas, incluindo 4 em Braile). A partir daí descemos a pé o íngreme monte das Oliveiras, fazendo o percurso que JC terá feito de burro ao entrar em Jerusalém vindo de Betânia, como se recorda no Domingo de Ramos. Quem estivesse na esplanada do Tempo haveria de facilmente se aperceber do que se passava deste lado do Cedrón (foto). A meio paramos na capela que celebra o momento em que JC chorou e na Igreja do Getsemeni (que quer dizer lugar do lagar de azeite).

Almoço na Maison d'Abraham à Jérusalem, onde fomos recebidos pelo Pde Mickel, irlandês, dos Padres Brancos. Trata-se de uma casa de acolhimento criada por vontade de Paulo VI, aquando da sua visita histórica a Jerusalém. Só que, a partir de 1967, os cristãos dos países vizinhos (da Síria, do Líbano, da Jordânia) deixaram de poder vir a Jerusalém. Falou-nos da enorme tensão que existe na cidade, em que cada metro quadrado pertence a uns e é reividicado por outros. Quando se pergunta o que podemos fazer para ajudar os cristãos da Terra Santa a resposta tem sido sempre a mesma: venham visitar-nos!
Do terraço da casa temos uma vista impressionante sobre Jerusalém.

Toda a tarde foi dedicada ao Santo Sepulcro. É um local enorme, repartido um múltiplos lugares, cada um da responsabilidade de uma Igreja diferente. Estão presente a Igreja Grega, a Igreja Latina (da responsabilidade dos Franciscanos), a Igreja Copta. Além disso há ainda locais dos cristãos arménios, sírios e da Étiopia. Tem uma estética e um ambiente que não nos é muito familiar, com uma certa confusão, desarrumação e falta de luz. Mas é um símbolo da diversidade de expressões cristãs. E tem múltiplas influências dos diferentes períodos históricos pelos quais passou. É o local da celebração da ressurreição, pelo que não há evidências históricas de JC: Ele não está ali, ressuscitou! (Lc 24,6).

Jerusalém - 2

O antigo templo visto da Cidadela

Hoje, dia 8, começamos por uma visita ao Museu da Cidade de Jerusalém, onde é muito bem apresentada a sucessão de povos que por aqui passou e as sucessivas destruições da cidade. O museu fica na cidadela, local onde Jesus foi preso e interrogado por Pilatos. Pitatos vivia em Cesareia, mas vinha a Jerusalém nas grandes festas judaicas.
Do alto da cidadela vê-se muito bem o templo, pelo que as autoridades podiam controlar facilmente tudo o que lá acontecia.
Almoçamos numa bonita casa das Irmãs Maronitas, com um terraço com uma vista panorâmica da cidade.
Á tarde fomos ao local onde terá sido o cenáculo.
Como nos dizia um dominicano arqueólogo numa conversa depois de jantar, não existe qualquer certeza de locais Santos em Jerusalém. Foram os Bizantinos, no século IV que encontraram todos os locais santos, pois para os romanos era importante a peregrinação. E no Cristianismo primitivo não havia peregrinações. Os únicos locais onde de certeza Jesus esteve é o muro das lamentações e as escadas do templo, locais por onde seguramente passou e que ainda hoje permanecem. Todavia estes lugares são importantes para a história da Igreja com estes 1400 anos de contínua devoção dos cristãos de todo o mundo.

Padre Alberto Azevedo e os rituais bracarenses

Faleceu já vai para umas semanas o Padre Alberto Azevedo, da diocese de Braga, que durante 40 anos marcou gerações com as suas aulas de Religião e Moral. Falava muito sobre liberdade e não há dúvida que a praticava. No anos 60 em uma conferência sobre democracia afirmou perante o arcebispo de Braga: "Não podemos ser livres enquanto outras pessoas não são e a liberdade religiosa não existe quando não se respeitam as outras liberdades". Em 1985, quando um conhecido cónego de Braga criticara Maria de Lurdes Pintasilgo, o Padre Alberto Azevedo defendeu Pintasilgo e criticou o cónego. Parece que no funeral os professores da Escola Sá de Miranda (antigo Liceu) queriam ler um texto em sua homenagem. O bispo D. Manuel Linda recusou o pedido. Esse grupo de antigos colegas enviou um texto para o Diário do Minho onde protestava contra a atitude do bispo (o texto pode ser lido aqui no religionline).

Outras textos sobre ele: o artigo no Público de António Marujo.
Uma evocação de Guilherme de Oliveira Martins que inaugurou no Liceu Sá de Miranda uma Sala com o nome de um filósofo brasileiro com o qual o Padre Alberto fez amizade e se correspondeu durante muitos anos: Alceu Amoroso Lima .
Outro no deste modo e outra ainda no religionline.

Jerusalém

A maquete da cidade, com o antigo templo em primeiro plano

Ontem, dia 7, fomos visitar o muro das lamentações e a esplanada das mesquitas.
É impressionante aparato policial por todo o lado. Ao nosso lado entrou um grupo de Judeus que eram familiares e amigos de 4 Judeus assassinados na passada semana (por membros do Hamas?). Os familiares e amigos quiseram ir com os filhos pequenos à esplanada da mesquita, local dos muçulmanos.
Em cima do muro, parece do antigo templo, está construída a mesquita de El Aqsa, mas que, desde os incidentes de 2000 que deram origem à 2ª intifada, não é possível visitar.
Andamos pelas ruas da parte velha da cidade.
Visitámos o Museu de Israel onde se pode ver uma imensa maquete da cidade no tempo de Jesus e a história dos escritos de qumrã.
Á noite uma volta pela cidade.

Terra Santa 5 - Cesareia

Hoje partimos do Monte das Bem Aventuranças, perto de Cafarnaun, fomos até Cesareia de Filipe, junto à fronteira com o Libano. É onde nasce o rio Jordão e foi por ali que se deu a transfiguração (e não no Monte Tabor, onde por facilidade a localizam habitualmente).
Almoçamos num restaurante de uma comunidade católica maronita, depois de visitar a sua Igreja.
Descemos então até Cesareia maritíma, importantíssimo antigo porto romano, onde S. Paulo esteve preso. Era o maior porto a seguir a Alexandria. Tomamos banho no mar mediterrâneo, ao pé do aqueduto romano, e chegámos ao fim da tarde a Jerusalém! Uf...
Acabamos de regressar ao hotel, depois de uma volta pela parte antiga da cidade (porta de Damasco). Imenso movimento à noite, pois estamos no ramadão e depois do pôr do sol que tudo se anima.

A vida questiona o Evangelho de Domingo 5 de Setembro

Mar da Galileia, hoje de manhã

Lc. 14,25-33
Seguiam com ele grandes multidões; e Jesus, voltando-se para elas, disse-lhes: «Se alguém vem ter comigo e não me tem mais amor que ao seu pai, à sua mãe, à sua esposa, aos seus filhos, aos seus irmãos, às suas irmãs e até à própria vida, não pode ser meu discípulo.
Quem não tomar a sua cruz para me seguir não pode ser meu discípulo.
Quem dentre vós, querendo construir uma torre, não se senta primeiro para calcular a despesa e ver se tem com que a concluir?
Não suceda que, depois de assentar os alicerces, não a podendo acabar, todos os que virem comecem a troçar dele, dizendo: 'Este homem começou a construir e não pôde acabar.'
Ou qual é o rei que parte para a guerra contra outro rei e não se senta primeiro para examinar se lhe é possível com dez mil homens opor-se àquele que vem contra ele com vinte mil? Se não pode, estando o outro ainda longe, manda-lhe embaixadores a pedir a paz.
Assim, qualquer de vós, que não renunciar a tudo o que possui, não pode ser meu discípulo.»

Terra Santa 4 - Nazaré

Visita a Sephoris, importante cidade romana, a 10 km de Nazaré, onde foram descobertas as ruínas de sinagoga, casas e teatro romano. É provável que José, pai de Jesus aqui trabalhasse como carpinteiro. Visita a Nazaré, onde existe a ruína da casa dos pais de Maria, que fica hoje dentro da Basílica (católica) de Anunciação. Muito bonita.

Fomos também visitar e fazer uma pequena oração na Mesquita de Nazaré.

Encontro com um irmão da comunidade dos Irmãozinhos de Jesus. Foi aqui em Nazaré que Charles de Foucauld viveu 3 anos uma vida simples à imagem da vida de Jesus aqui em Nazaré. Falou-nos da relação que procuram estabelecer com as pessoas que aqui vivem e das dificuldades colocadas pelas autoridades de Israel (a sua permanência depende de um visto anual, que por vezes não é renovado, e nem todos os irmãos os conseguem obter).

Fomos ainda ver a fonte de Nazaré, onde provavelmente Maria ia buscar água e que hoje se encontra dentro de uma Igreja Grega Ortodoxa.

No comments - terra santa

Mosteiro de S. Jorge - Deserto da Judeia

Terra Santa 2 - Belém

O dia continuou com visita à Igreja da Natividade: a mais antiga Igreja Cristã nunca destruída. O respeito por ela ainda evitou que fosse invadida aquando da segunda intifada, quando alguns palestinianos lá se refugiaram (de resto são visíveis as marcas das balas disparadas de helicópteros). A Igreja está dividida em três: a dos gregos ortodoxos, a dos cristãos arménios e dos católicos (aqui chamado de latinos).

Almoçamos na paróquia da Igreja Católica Romana Melkita, onde fomos recebidos pelo pároco, sua mulher e filha. Agradeceram a visita a Belém e pedem a todos os peregrinos cristãos que quando vêm à Terra Santa fiquem sempre um ou duas noites em Belém, para ajudar os cristãos da cá. O turismo é uma das poucas fontes de receitas da cidade.

De seguida, após visita à Igreja Melkita, fomos até ao "Campo dos Pastores", com uma vista impressionante sobre um colonato judeu. Aí se celebrou missa, numa gruta, como muitas do tempo de Jesus que ainda se conservam.

De regresso ao hotel de S. Vicente da Ordem de Malta tivemos um encontro marcante com a arquitecta Jiham Anastas, cristã palestiniana, muito empenhada em nos movimentos de paz e que foi directora do Peace Center de Belém e membro do Conselho Municipal da mesma cidade.

Hoje a situação dos palestinianos é dramática e tentam preservar a única coisa que ainda não lhes tiraram: a dignidade. A sua grande preocupação são as crianças, tentando desenvolver iniciativas que lhes dêem horizontes para lá do muro que as cerca. Até hoje, os palestinianos já cederam mais de 75% da terra aos israelitas, pelo que não vê o que mais possam ceder.

Terra Santa 1

Vista do hotel (02.09.2010)

Estamos em Belém, início desta nossa viagem pela Terra Santa.

Vindos de Madrid, aterramos no aeroporto Ben Gurion, em Telavive, hoje, dia 2 de Setembro, às 5h da manhã (3h em Lisboa) e fomos acolhidos pelo frei Christian Eckout, frade dominicano belga, que nos ofereceu fruta da região (tâmaras e uvas) e sumos de fruta, cumprindo assim uma tradição da Terra Santa, e que vai ser o nosso guia.
Na viagem de autocarro para o hotel passámos por Jerusalém e vimos o muro que cerca Belém, com os seus checkpoint's (aqui percebe-se bem a revolta dos palestinianos).
Belém fica na Palestina, a cerca de 10 km de Jerusalém, mas a ligação entre estas duas cidades não é fácil pois o muro separa-as.

A vida questiona o Evangelho de Domingo 29 de Agosto

Teresa (que nasceu há 100 anos) quis ser FELIZ!

Lc. 14,1.7-14.
Tendo entrado, a um sábado, em casa de um dos principais fariseus para comer uma refeição, todos o observavam. Observando como os convidados escolhiam os primeiros lugares, disse-lhes esta parábola:
«Quando fores convidado para um banquete, não ocupes o primeiro lugar; não suceda que tenha sido convidado alguém mais digno do que tu, venha o que vos convidou, a ti e ao outro, e te diga: 'Cede o teu lugar a este.' Ficarias envergonhado e passarias a ocupar o último lugar.
Mas, quando fores convidado, senta-te no último lugar; e assim, quando vier o que te convidou, há-de dizer-te: 'Amigo, vem mais para cima.' Então, isto será uma honra para ti, aos olhos de todos os que estiverem contigo à mesa. Porque todo aquele que se exalta será humilhado, e o que se humilha será exaltado.»
Disse, depois, a quem o tinha convidado:
«Quando deres um almoço ou um jantar, não convides os teus amigos, nem os teus irmãos, nem os teus parentes, nem os teus vizinhos ricos; não vão eles também convidar-te, por sua vez, e assim retribuir-te. Quando deres um banquete, convida os pobres, os aleijados, os coxos e os cegos.
E serás feliz por eles não terem com que te retribuir;
ser-te-á retribuído na ressurreição dos justos.»

Paquistão

Cenários de devastação no Norte e evacuações de aldeias no Sul: os efeitos das cheias no Paquistão não param, enquanto a ajuda internacional tarda a chegar e a ONU estima que 800 mil pessoas estejam em zonas só acessíveis pelo ar.

Helicópteros tentavam chegar às regiões que as cheias, que já afectaram cerca de 20 milhões de pessoas (mais do que a nona parta da população), deixaram inacessíveis.

É impressionante a escala desta tragédia humana, que tem passado ao lado da "nossa actualidade" em férias...

Ver mais aqui e aqui.

Desafios da geração multitasking

"Tenho lá em casa uma adolescente que passa os tempos livres (que nesta altura excluem apenas as horas em que dorme) sentada no sofá, com o portátil aberto no colo, o telemóvel ao lado, o televisor à frente – e os fones nos ouvidos. Ouve música enquanto petisca, no Fox ou no AXN, uma episódio repetido do House ou do Lie to me, actualiza o perfil no Facebook, conversa no Messenger, espreita um vídeo no YouTube, recebe e envia SMS – tudo ao mesmo tempo.
É brutal ver em acção uma adolescente tipo da geração multitasking.

Eu sou do tempo em que o telefone estava preso à parede por um fio..."

(...)
"O desenvolvimento descontrolado da tecnologia está a alterar de forma radical o cérebro dos adolescentes, com consequências ao nível da fragmentação de raciocínio, bem como da elevação dos níveis de ansiedade e da incapacidade em distinguir o que é ou não relevante."

Jorge Fiel, no Bússola, que pode ser lido na íntegra aqui.

O que significa Assunção da Virgem Maria (ou Dormição)?

Aqui fica a homilia do frei Eugénio sobre a Assunção (com algumas referências a um vitral da igreja onde se encontrava e de que não temos imagens, mas que não será, por certo, muito distante do ícone ao lado).

Desculpem por ser em francês mas se tiverem questões façam favor.

Nous sommes en train de fêter l’Assomption au Ciel de la Vierge Marie.

Mais si nous cherchons dans le Nouveau Testament une référence à la mort et à l’assomption de Marie nous ne trouvons aucune.

L’évangile que nous venons d’entendre nous présente tout simplement la visitation de Marie à Elisabeth.
Selon la croyance dans l’assomption de Marie, son corps n'a pas connu la corruption qui suit la mort; il n'est pas resté dans le tombeau.
Marie ressuscitée a été transportée au ciel par les anges.

Mais cette croyance ne repose sur aucune base scripturaire.

Qui nous permet donc de prêcher sur l’assomption de la Mère de Dieu, si nous n’avons aucune référence dans l’Ecriture ?

Nous pouvons prêcher seulement à partir de 1950, parce qu’elle est devenue object d’une définition dogmatique de l’Église Catholique ?

Mais bien avant le dogme de l’Église catholique il y a des sources qui montrent que les chrétiens au V.ème siècle célébraient déjà cette croyance dans la fête de la Dormition de la Mère de Dieu

Et, nous mêmes, ici dans cette église de Notre Dame du Rosaire ou nous sommes, nous avons une belle attestation que déjà les premières générations de dominicains qui priaient et prêchaient le rosaire, célébraient le mystère de l’Assomption de la Vierge Marie. C’est un de ces vitraux qui tout au tour de l’église représentent les mystères du Rosaire. L’assomption c’est de dernier ici à gauche.

La dénomination chrétienne-orientale de cette fête - Dormition ( en grec kimisis )- c’est un beau mot qui veut dire une mort sans souffrance, dans un état de paix spirituelle.

(Le mot cimetière (koimeterium) exprime d'ailleurs la même idée de sommeil provisoire.)

L'écrivain français Joris-Karl Huysmans, après sa conversion, l’exprime d’une belle manière : « La Vierge ne mourut, ni de vieillesse, ni de maladie ; elle fut emportée par la véhémence du pur amour ; et son visage fut si calme, si rayonnant, si heureux, qu'on appela son trépas la dormition. »

C’est une longue et vivante Tradition de l’ Eglise d’Orient et d’Occident qui nous permet de célébrer et de prêcher sur ce mystère de la foi : la Dormition ou l’Assomption de la Mère de Dieu.

Les traditions ont parfois une manière imagée ou poétique de nous communiquer un enseignement.

Selon une tradition que Grégoire de Tours mentionne, Marie rencontre sur le mont des Oliviers un ange qui lui remet une palme de l'arbre de Vie et lui annonce sa mort prochaine. Marie rentre chez elle et fait part de la nouvelle à son entourage.

Miraculeusement, les apôtres reviennent de différents endroits où ils étaient partis prêcher, afin de l'entourer.

Jésus apparaît entouré d'anges pour recevoir l'âme de sa mère.

Les apôtres enterrent le corps au pied du mont des Oliviers.

Quelques jours plus tard, Jésus apparaît de nouveau et emporte le corps au Paradis, où l'âme et le corps de Marie sont réunis.

Dans notre église, l’artiste du vitrail a certainement été influencé par cette tradition, en mettant les apôtres autour du tombeau de Marie.

Une autre tradition, celle-ci de l'Église de Jérusalem dit que Marie est morte entourée de tous les apôtres, sauf Thomas, qui est en retard.

Malheureux Thomas dans sa renommé de n’arriver jamais à temps !

À son arrivée, quelques jours plus tard, Thomas demande à voir la tombe, mais celle-ci s'avère vide ; les apôtres en déduisent qu'elle a été emportée au ciel.

Qu’est-ce que l’Assomption de la Mère de Dieu Marie peut apporter à nos vies ?
Dans cette fête de la Dormition – Assomption nous pouvons rencontrer une double signification exprimée dans une phrase chantée aux vêpres de la liturgie orthodoxe:
«La source de vie est mise au sépulcre et son tombeau devient l'échelle du ciel».
La première partie de la phrase «la source de vie est mise au sépulcre» - indique que nous commémorons la mort de la sainte Vierge.
En acceptant qu’elle soit la mère du Fils de Dieu, la liturgie la présente en tant que source de la Vie nouvelle qui est Jésus.

Elle est mise au tombeau après une vie pleinement acceptée par Dieu.

Elle a subit les troubles -et quels troubles- d’une mère, mais tout ce qu’elle vivait l’unissait de plus en plus à son Fils et à son projet de libération de l’humanité.

Pleinement humaine elle subît la mort, comme son Fils.

La deuxième partie de la phrase dit : «.. et son tombeau devient l'échelle du ciel".
Son corps ne connaîtra pas la corruption, comme celui de son Fils. Elle sera pleinement ressuscitée et conduite à la droite de son Fils dans la gloire.
Des textes liturgiques chantent:
Ô étrange merveille
la source de vie est mise au sépulcre
et son tombeau devient l'échelle du ciel
réjouis toi Gethsémani, temple sacré de la Mère de Dieu
exclamons-nous, croyants, avec l'archange Gabriel :
"réjouis toi, comblée de grâce, le Seigneur est avec toi"
lui qui, par toi, accorde au monde sa grande miséricorde

Car, en Marie, la nature humaine a atteint sa fin.
Avec Marie, c'est le genre humain qui est emporté et reçu au ciel.
Dans la liturgie, Marie nous est présentée comme un signe réconfortant qui nourrit notre espérance.
En elle nous contemplons notre propre destinée, et nous relançons notre marche à travers les joies et les tristesses, la santé et la maladie, les hauts et les bas, du temps présent, vers la vie pleinement heureuse, ou la mort, le manque d’amour et la souffrance n’aurons plus de place, où Dieu nous attend pour « essuyer toute larme de nos yeux » .
Sur ce chemin, nous savons que le secours de Dieu ne nous fera pas défaut.
Ce parfait épanouissement de la grâce de Dieu en Marie, que nous admirons le 15 août, peut nous suggérer quelle pourrait être la ligne de croissance spirituelle de chacun de nous en faisant fructifier les dons que le Seigneur nous donne.
Peut-être le mystère de l’Assomption de Marie peut-il nous aider à entrevoir un peu le projet de Dieu quand nous ne l’entravons pas.

(Eugénio Boléo op)

O que se passa na Turquia...

No passado dia 15, dia da Assunção para católicos e dia da Dormição de Maria para ortodoxos, celebrou-se uma missa em frente ao mosteiro de Sumela ou da Virgem da Montanha Negra. É primeira vez que acontece desde 1923 altura em que os monges ortodoxos foram expulsos e o mosteiro esvaziado por obra do estado turco laico que está na origem da moderna Turquia. A mudança por parte do governo turco é notável se bem que pouco mais do que simbólica. Aliás aos termos da decisão dão a ideia do jogo de forças que se esconde por trás: a missa só pode ser celebrada uma vez por ano e em frente das ruínas . O patriarca arménio bem pediu que se colocasse uma cruz no alto da igreja restaurada mas o estado turco recusou: nem cruz, nem fiéis nem símbolos religiosos.
A manobra poderá ser um acto de boa vontade para as difíceis negociações para a entrada da Turquia na União Europeia.

A vida questiona o Evangelho de Domingo 15 de Agosto

Lc. 1,39-56.

Por aqueles dias, Maria pôs-se a caminho e dirigiu-se à pressa para a montanha, a uma cidade da Judeia. Entrou em casa de Zacarias e saudou Isabel. Quando Isabel ouviu a saudação de Maria, o menino saltou-lhe de alegria no seio e Isabel ficou cheia do Espírito Santo.
Então, erguendo a voz, exclamou: «Bendita és tu entre as mulheres e bendito é o fruto do teu ventre. E donde me é dado que venha ter comigo a mãe do meu Senhor? Pois, logo que chegou aos meus ouvidos a tua saudação, o menino saltou de alegria no meu seio. Feliz de ti que acreditaste, porque se vai cumprir tudo o que te foi dito da parte do Senhor.»
Maria disse, então:
«A minha alma glorifica o Senhor e o meu espírito se alegra em Deus, meu Salvador.
Porque pôs os olhos na humildade da sua serva.
De hoje em diante, me chamarão bem-aventurada todas as gerações.
O Todo-poderoso fez em mim maravilhas. Santo é o seu nome.
A sua misericórdia se estende de geração em geração sobre aqueles que o temem.
Manifestou o poder do seu braço e dispersou os soberbos.
Derrubou os poderosos de seus tronos e exaltou os humildes.
Aos famintos encheu de bens e aos ricos despediu de mãos vazias.
Acolheu a Israel, seu servo, lembrado da sua misericórdia,
como tinha prometido a nossos pais, a Abraão e à sua descendência, para sempre.»
Maria ficou com Isabel cerca de três meses. Depois regressou a sua casa.

A vida questiona o Evangelho Domingo, 8 de Agosto

Lc. 12,32-48.
Não temais, pequenino rebanho, porque aprouve ao vosso Pai dar-vos o Reino.» «Vendei os vossos bens e dai os de esmola. Arranjai bolsas que não envelheçam, um tesouro inesgotável no Céu, onde o ladrão não chega e a traça não rói. Porque, onde estiver o vosso tesouro, aí estará também o vosso coração.»
«Estejam apertados os vossos cintos e acesas as vossas lâmpadas. Sede semelhantes aos homens que esperam o seu senhor ao voltar da boda, para lhe abrirem a porta quando ele chegar e bater.
Felizes aqueles servos a quem o senhor, quando vier, encontrar vigilantes! Em verdade vos digo: Vai cingir-se, mandará que se ponham à mesa e há-de servi-los. E, se vier pela meia-noite ou de madrugada, e assim os encontrar, felizes serão eles. Ficai a sabê-lo bem: se o dono da casa soubesse a que hora viria o ladrão, não teria deixado arrombar a sua casa. Estai preparados, vós também, porque o Filho do Homem chegará na hora em que menos pensais.»
Pedro disse-lhe: «Senhor, é para nós que dizes essa parábola, ou é para todos igualmente?»
O Senhor respondeu: «Quem será, pois, o administrador fiel e prudente a quem o senhor pôs à frente do seu pessoal para lhe dar, a seu tempo, a ração de trigo? Feliz o servo a quem o senhor, quando vier, encontrar procedendo assim. Em verdade vos digo que o porá à frente de todos os seus bens. Mas, se aquele administrador disser consigo mesmo: 'O meu senhor tarda em vir' e começar a espancar servos e servas, a comer, a beber e a embriagar-se, o senhor daquele servo chegará no dia em que ele menos espera e a uma hora que ele não sabe; então, pô-lo-á de parte, fazendo o partilhar da sorte dos infiéis.
O servo que, conhecendo a vontade do seu senhor, não se preparou e não agiu conforme os seus desejos, será castigado com muitos açoites. Aquele, porém, que, sem a conhecer, fez coisas dignas de açoites, apenas receberá alguns. A quem muito foi dado, muito será exigido; e a quem muito foi confiado, muito será pedido.»

Levanta-te Porto!

No dia 18 de Setembro de 2010 acontecerá o Levanta-te Porto! que começará com uma marcha a partir de diversos locais da cidade do Porto e culminará num festival de artes multidisciplinar na Cordoaria em frente ao Centro Português de Fotografia, organizado pela Semana ODM no Porto. O objectivo do Levanta-te Porto! é colocar os 8 Objectivos de Desenvolvimento do Milénio (ODM) nas ruas do Porto:
1 - ERRADICAR A POBREZA EXTREMA E A FOME
2 - ALCANÇAR O ENSINO PRIMÁRIO UNIVERSAL
3 - IGUALDADE DE GÉNERO E DAR PODER ÀS MULHERES
4 - REDUZIR A MORTALIDADE INFANTIL
5 - MELHORAR A SAÚDE MATERNA
6 - COMBATER A SIDA, A MALÁRIA E OUTRAS DOENÇAS
7 - ASSEGURAR A SUSTENTABILIDADE AMBIENTAL
8 - PARCERIA PARA O DESENVOLVIMENTO

a propósito do Evangelho...

"(...) aí vem mais uma história arrasadora de Jesus. A terra de um HOMEM RICO produziu muito. E eis o HOMEM RICO, apresentado em cena SEMPRE SÓ, a cogitar CONSIGO MESMO, e a falar apenas CONSIGO MESMO."

"5. Falou o HOMEM RICO a sós CONSIGO MESMO. Agora é a vez de Deus, que lhe diz: «Mentecapto (áphrôn), esta noite morrerás, e as coisas que acumulaste para quem serão?» (Lucas 12,20). E o narrador conclui: «Assim acontece àquele que acumula PARA SI MESMO e não PARA DEUS» (Lucas 12,21)."

(...)
"
7. Olhando atentamente à nossa volta, neste mundo em crise acentuada, veremos depressa (e não é só no futebol) tantos «ricos mentecaptos», que passeiam e planeiam, falam e gastam sozinhos. Onde estão na nossa não-mente os irmãos a quem devemos fazer participar com alegria da nossa riqueza? E, em última análise, a orientação da nossa vida é PARA NÓS MESMOS ou PARA DEUS? Recebemos a vida, os outros, a riqueza como um DOM e um EMPRÉSTIMO, de que devemos responder a cada momento, ou pensamos que somos DONOS de todos e de tudo, registrando logo todos e tudo em nosso nome, nossa propriedade para nosso uso, consumo e satisfação exclusivos?"

Mesa de Palavras, António Couto, aqui.

A vida questiona o Evangelho Domingo, 1 de Agosto

Lc. 12,13-21.
Dentre a multidão, alguém lhe disse: «Mestre, diz a meu irmão que reparta a herança comigo.»
Ele respondeu-lhe: «Homem, quem me nomeou juiz ou encarregado das vossas partilhas?» E prosseguiu: «Olhai, guardai-vos de toda a ganância, porque, mesmo que um homem viva na abundância, a sua vida não depende dos seus bens.»
Disse-lhes, então, esta parábola: «Havia um homem rico, a quem as terras deram uma grande colheita. E pôs-se a discorrer, dizendo consigo mesmo: 'Que hei-de fazer, uma vez que não tenho onde guardar a minha colheita?'
Depois continuou: 'Já sei o que vou fazer: deito abaixo os meus celeiros, construo uns maiores e guardarei lá o meu trigo e todos os meus bens. Depois, direi a mim mesmo: Tens muitos bens em depósito para muitos anos; descansa, come, bebe e regala-te.'
Deus, porém, disse-lhe: 'Insensato! Nesta mesma noite, vai ser reclamada a tua vida; e o que acumulaste para quem será?' Assim acontecerá ao que amontoa para si, e não é rico em relação a Deus.»

a propósito do Evangelho...

"Todos sabemos que a oração de súplica é muitas vezes vista como uma forma secundária de oração, quase como um subproduto, quando comparada com a oração de louvor ou de acção de graças.

Ora, este tríptico diz-nos que, de acordo com Jesus, REZAR é PEDIR, é mesmo só PEDIR.
Aprofundando um pouco, compreendemos então que PEDIR é próprio do filho.
E é como Filho que Jesus REZA, e é no lugar de filhos que Jesus nos quer colocar.
Por isso também nos ensina a REZAR, dizendo: “Pai…” E também já sabemos que o Filho é aquele que recebe tudo do Pai, sendo o Pai aquele que dá tudo ao Filho."
in Mesa de Palavras, de António Couto

A vida questiona o Evangelho de Domingo 25 de Julho

Lc. 11,1-13.


Sucedeu que Jesus estava algures a orar.
Quando acabou, disse-lhe um dos seus discípulos: «Senhor, ensina-nos a orar, como João também ensinou os seus discípulos.» 

Disse-lhes Ele: «Quando orardes, dizei: Pai, santificado seja o teu nome; venha o teu Reino; 
dá-nos o nosso pão de cada dia; 
perdoa os nossos pecados, pois também nós perdoamos a todo aquele que nos ofende; e não nos deixes cair em tentação.» 

Disse-lhes ainda: «Se algum de vós tiver um amigo e for ter com ele a meio da noite e lhe disser: 'Amigo, empresta-me três pães, 
pois um amigo meu chegou agora de viagem e não tenho nada para lhe oferecer', 
e se ele lhe responder lá de dentro: 'Não me incomodes, a porta está fechada, eu e os meus filhos estamos deitados; não posso levantar-me para tos dar'. 
Eu vos digo: embora não se levante para lhos dar por ser seu amigo, ao menos, levantar-se-á, devido à impertinência dele, e dar-lhe-á tudo quanto precisar.»

«Digo-vos, pois: Pedi e ser-vos-á dado; procurai e achareis; batei e abrir-se-vos-á; 
porque todo aquele que pede, recebe; quem procura, encontra, e ao que bate, abrir-se-á. 

Qual o pai de entre vós que, se o filho lhe pedir pão, lhe dará uma pedra? Ou, se lhe pedir um peixe, lhe dará uma serpente? 
Ou, se lhe pedir um ovo, lhe dará um escorpião? 
Pois se vós, que sois maus, sabeis dar coisas boas aos vossos filhos, quanto mais o Pai do Céu dará o Espírito Santo àqueles que lho pedem!» 


Semelhanças entre a Igreja e a dança

Nunca pensou nisso? As semelhanças entre a Igreja e uma dança? Pois é, mas estão lá. É que toda esta questão em torno da igualdade homens e mulheres como argumento para acesso ao ministério sacerdotal por parte das mulheres oblitera alguns elementos fundamentais na fé cristã, nomeadamente o sentido da linguagem corporal. Qual o sentido da linguagem do Novo Testamento ao chamar a Jesus Esposo e à Igreja a noiva? Porque não trocar? Ou por que há-de Jesus ser Filho e não Filha? Ora tudo isto põe em questão princípios de muita ideologia contemporânea que separa separa a essencia de determinadas coisas (e.g. a paternidade e a maternidade) da sua expressão corporal. Como diz com muito humor C. S. Lewis, em texto sobre a ordenação de mulheres, um homem pode ser mau marido mas a solução não passa por trocar de papel; ou pode ser mau parceiro para dança mas a solução melhor será mandá-lo frequentar um curso de danças de salão.

P.S. Na imagem o par Javier Rodriguez e Geraldine Rojas dançam o tango no filme de Stéphane Brizé, Je ne suis pas là pour être aimé.

Eu levanto-me!

Vale a pena ler este texto lúcido de Teresa Toldy sobre as recentes alterações efectuadas pela Congregação da Doutrina da Fé em matéria de delitos graves e que equipara (ou não totalmente) a ordenação de mulheres e a pedofilia (o que no mínimo revela grave insensibilidade em relação a ambos os temas).

Aqui fica o texto que nos chegou por mão amiga:

«A Sagrada Congregação para a Doutrina da Fé emitiu um documento com “Normas substantivas” para julgar “delitos contra a fé, assim comodelitos graves cometidos contra a moral e na celebração dos sacramentos” (Parag. 1).

Entre estes delitos graves encontram-se os de“tentativa de ordenação de uma mulher” (Artº 5) e aqueles quesão “cometidos contra o sexto mandamento do decálogo, cometidos por umclérigo com um menor de dezoito anos” (Artº 6).

O documento é extenso, incluindo outros delitos, sobretudo relacionados com os sacramentos, bem como pormenores relativamente à instrução dos processos que exigiriam uma análise detalhada por parte de um canonista. Limitar-me-ei a comentar alguns aspectos dos dois artigos referidos: o 5º e o 6º.

Quanto ao artigo 6º, note-se que o documento refere actos cometidos contra o sexto mandamento, que manda “guardar castidade nosactos e nas palavras”. Significa isto que os actos de abuso de menoressão aqui referidos eufemísticamente como “atentados contra a castidade”.

Atente-se na linguagem “sacra” e mistificadora utilizada paradescrever os crimes em causa. Não é utilizado o termo “pedofilia”, nem é referido que a instrução de um processo dentro da Igreja não dispensa a instrução de um processo criminal, nos tribunais própriosdos Estados de direito.

Pergunto-me como se sentirão as vítimas, pois nem me atrevo a daropinião sobre isso, por respeito pelo seu sofrimento.

Poder-se-á perguntar também, quando o acto em causa é designado comosendo atentatório ao 6º mandamento, à castidade de quem se refere? À do clérigo ou à da vítima?

Quanto à punição prevista: diz o parágrafo 2º do mesmo documento que “um clérigo que cometa os delitos mencionados” será “punido de acordo com a gravidade do seu crime, não estando excluídas a demissão ou adeposição”. Portanto, depreende-se que há graus de gravidade nos actosde pedofilia, melhor, de atentado à castidade. Quais serão esses graus?

Quanto ao artigo 5º., diz-se que o clérigo que tente ordenar uma mulher “pode ser castigado com a demissão ou a deposição”. Por seu lado, a mulher que tente receber a ordem sagrada, “incorre emexcomunhão latae sententiae reservada à Sé Apostólica” (artº 5, 1º).

A associação da ordenação de mulheres a uma lista de erros graves que inclui a pedofilia é, no mínimo, insultuosa. Tanto mais insultuosa quanto relevadora, explicitamente, de que a Igreja Católica, na sua hierarquia, é provavelmente a única instituição à escala global que continua a discriminar as mulheres com base na sua própria identidade, associando-se, assim, a lógicas de pensamento xenófobas e racistas, deacordo com as quais pessoas com determinadas características físicas, constitutivas da sua identidade profunda, estão impedidas de acesso a determinados cargos por causa de possuírem essas mesmas características.

Esta associação é tanto mais grave quanto a pena para um padre ou bispo que tente ordenar uma mulher é enunciada com menos rodeios do que a pena para um clérigo que cometa abuso de menores: no caso deste último, não está excluída a demissão, mas, de acordo com a gravidadedo seu crime…

Chegados a este ponto, no início do século XXI, para que possa continuar a ser legítimo afirmar que nem toda a gente na Igreja pensa assim, que nem todos os clérigos pensam assim, que não se pode tomar a hierarquia pelo todo, será necessário que a hierarquia prove isto mesmo e que se levantem aqueles, no seu seio, que, por amor à Igreja, estejam convencidos da necessidade de não continuar a ferir o Povo de Deus.»

TERESA TOLDY

A hora é de humilhação - Enzo Bianchi

Para os cristãos a hora é de humilhação
Enzo Bianchi (escritor, ensaísta e colunista nos melhores jornais italianos, é monge e começou a sua vida monástica em 1965 em Bose, um povoado nos arredores de Turim, onde fundou a Comunidade Monástica de Bose.)

Para os católicos e para a sua Igreja esta é uma hora marcada pela exaustão e pelo sofrimento. Se nos anos do pós-concílio parecia que entre a Igreja e o mundo não cristão - na sua pluralidade de expressões religiosas, filosóficas, ideológicas e éticas - se havia, enfim, encetado o diálogo e fosse possível uma escuta recíproca no respeito e na aceitação, agora, pelo contrário, somos forçados a constatar a oposição e, não raro, a surdez e, por vezes, a inimizade.

(...) Convém além disso reagir a este «incêndio» renunciando a posições de fechamento em uma fortaleza que censura e responde com ataques à angústia e ao medo que impendem sobre si. As hostilidades que vêm do exterior são apenas uma oportunidade para que os cristãos se tornem mais obedientes ao Evangelho, oportunidades para levarem à prática, a um preço mais alto, o ensinamento de Jesus.

(...)Enfim, é necessário reconhecer que talvez devamos procurar novos modos de ser Igreja e de fazer Igreja: menos conflituosos no interior, mais sinodais no discernir os caminhos percorridos e os caminhos a tomar, mais sábios e dotados de bom senso humano e evangélico no dirimir as questões e os problemas.


Ler aqui texto completo.

A vida questiona o Evangelho de 18 de Julho

Lc 10,38-42.

Continuando o seu caminho, Jesus entrou numa aldeia. E uma mulher, de nome Marta, recebeu-o em sua casa. Tinha ela uma irmã, chamada Maria, a qual, sentada aos pés do Senhor, escutava a sua palavra. Marta, porém, andava atarefada com muitos serviços; e, aproximando-se, disse: «Senhor, não te preocupa que a minha irmã me deixe sozinha a servir? Diz-lhe, pois, que me venha ajudar.»
O Senhor respondeu-lhe: «Marta, Marta, andas inquieta e perturbada com muitas coisas; mas uma só é necessária. Maria escolheu a melhor parte, que não lhe será tirada.»

Leituras

"Um longo e quente Verão" no Vaticano.